Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X37n0661_p0134a01║   
X37n0661_p0134a02║   
X37n0661_p0134a03║   
X37n0661_p0134a04║   　　涅槃經疏私記目次
X37n0661_p0134a05║   
X37n0661_p0134a06║   　卷第一
X37n0661_p0134a07║   　　釋序品第一 　釋純陀品第二
X37n0661_p0134a08║   　卷第二
X37n0661_p0134a09║   　　釋哀歎品第三　釋長壽品第四
X37n0661_p0134a10║   　卷第三
X37n0661_p0134a11║   　　釋金剛 身品第五 　釋名字功 德品第六
X37n0661_p0134a12║   　　釋四相品第七　釋四相品之 下
X37n0661_p0134a13║   　　釋四依品第八 　釋邪正品第九
X37n0661_p0134a14║   　　釋四諦品第十　釋四倒品第十一
X37n0661_p0134a15║   　卷第四
X37n0661_p0134a16║   　　釋如來性品第十二 　釋文字品第十三
X37n0661_p0134a17║   　　釋鳥喻品第十四　釋月喻品第十五
X37n0661_p0134a18║   　　釋菩薩品第十六 　釋大眾問品第十七
X37n0661_p0134a19║   　　釋現病品第十八
X37n0661_p0134a20║   　卷第五
X37n0661_p0134a21║   　　釋聖行品第十九　釋聖行品之 中
X37n0661_p0134a22║   　　釋聖行品之 下　釋梵行品第二 十
X37n0661_p0134a23║   　卷第六
X37n0661_p0134a24║   　　釋梵行品之 二 　釋梵行品之 三
X37n0661_p0134b01║   　　釋梵行品之 四　釋梵行品之 五
X37n0661_p0134b02║   　　釋嬰兒品第二 十一 　釋德王品第二 十二
X37n0661_p0134b03║   　卷第七
X37n0661_p0134b04║   　　釋德王品之 二 　釋德王品之 三
X37n0661_p0134b05║   　　釋德王品之 四　釋德王品之 五
X37n0661_p0134b06║   　　釋德王品之 六 　釋師子吼品第二 十三
X37n0661_p0134b07║   　　釋師子吼品之 二 　釋師子吼品之 三
X37n0661_p0134b08║   　卷第八
X37n0661_p0134b09║   　　釋師子吼品之 四　釋師子吼品之 五
X37n0661_p0134b10║   　　釋師子吼品之 六 　釋迦葉品第二 十四
X37n0661_p0134b11║   　　釋迦葉品之 二
X37n0661_p0134b12║   　卷第九
X37n0661_p0134b13║   　　釋迦葉品之 三　釋迦葉品之 四
X37n0661_p0134b14║   　　釋陳如品第二 十五 　釋陳如品之 二
X37n0661_p0134b15║   涅槃經疏私記目次(終)
X37n0661_p0134b16║   
X37n0661_p0134b17║   
X37n0661_p0134b18║   
X37n0661_p0134b19║   
X37n0661_p0134b20║   
X37n0661_p0134b21║   
X37n0661_p0134b22║   
X37n0661_p0134b23║   
X37n0661_p0134b24║   
X37n0661_p0134c01║   
X37n0661_p0134c02║   
X37n0661_p0134c03║   　　No. 661
X37n0661_p0134c04║   涅槃經疏私記卷第一
X37n0661_p0134c05║   
X37n0661_p0134c06║   將釋疏文大分為兩。先通釋。次別 釋。初 又二 。先敘古
X37n0661_p0134c07║   盈縮不同。次今分下明今師分節解釋。初 又二 。先敘。
X37n0661_p0134c08║   次雖□□□□□。
X37n0661_p0134c09║   □□小山瑤者。即湖州武康縣小山和□□□□□
X37n0661_p0134c10║   □□□□□寺矣。
X37n0661_p0134c11║   關內憑者。准法華疏。□□□□□□□□□□□。
X37n0661_p0134c12║   等者。等取廬山龍齊中□□□□□□□□□□□
X37n0661_p0134c13║   □□佛經味道忘疲傳□□□□□□□□□□□
X37n0661_p0134c14║   □□□講此經。但 分一 部□□□□□□□□□□
X37n0661_p0134c15║   □□□下去盡經。而為中□□□□□□□□□□
X37n0661_p0134c16║   □□□小例 分三段。謂序□□□□□□□□□□
X37n0661_p0134c17║   □。所置會焉。驗知安公 非□□□□□□□□□□
X37n0661_p0134c18║   之 也。
X37n0661_p0134c19║   靈味者。寺名。即寶高□□□□□。
X37n0661_p0134c20║   □起者。從純陀品至設三十四問前 是迦葉向家緣
X37n0661_p0134c21║   起。從現病品去是答家餘勢 。若依注經所敘。此經大
X37n0661_p0134c22║   致有四。一 從如是訖老少二 人譬勸 問。二 從多羅聚
X37n0661_p0134c23║   落迦葉已下發問。三從佛讚迦葉已下答問。四從憍
X37n0661_p0134c24║   陳如品訖經付屬流通。問是一 人科判 。從此所引不
X37n0661_p0135a01║   同矣。
X37n0661_p0135a02║   婆藪者。此云 天親。作涅槃論一 卷。分為七門。地論師
X37n0661_p0135a03║   依之 承用。
X37n0661_p0135a04║   次結意中云 蘭菊者。夫節經文皆為引入 第一 義諦。
X37n0661_p0135a05║   □□□□□益已無。焉能契理。若順四悉。各羨有□
X37n0661_p0135a06║   □□□□□□□開其分節以 赴物宜。
X37n0661_p0135a07║   牧女添水□□□□□□□□□□其事 也。
X37n0661_p0135a08║   流深等者。此借大□□□□□□□□□□□□八
X37n0661_p0135a09║   門解釋。如流深令□□□□□□□□□□□□□
X37n0661_p0135a10║   今經佛性如深重□□□□□□□□□□□□□
X37n0661_p0135a11║   分判 自為五 七。七□□□□□□□□□□□□□
X37n0661_p0135a12║   中。初 二 可解。
X37n0661_p0135a13║   三釋名□□□□□□。
X37n0661_p0135a14║   □□□運者。明自行之 道。要藉利 生。□□□□□□
X37n0661_p0135a15║   □□□利 生之 道。故云 待等。運合宜也。
X37n0661_p0135a16║   □□□□□□等覺已下諸類不同。皆蒙聲光 召動
X37n0661_p0135a17║   地。駭其常情。使大機啟發。故云 駭悟等。
X37n0661_p0135a18║   緣牽曰召者。上命下曰召。下仰上曰請。謂本地及法
X37n0661_p0135a19║   華已前 莫非結緣之 眾。由有此緣。故以 聲光 召之 。招
X37n0661_p0135a20║   謂喚也。致由至也。良由眾有涅槃之 機。故得使聲光
X37n0661_p0135a21║   喚諸請影嚮等眾。至此[牛*句]尸。扣佛成機。今不用下仰
X37n0661_p0135a22║   於上以 釋。
X37n0661_p0135a23║   佛於下二 明涅槃施為二 。先明自行滿。次本無下明
X37n0661_p0135a24║   化他功 成。初 云 大□□□□□□機未堪說時未至。
X37n0661_p0135b01║   名之 為藏。次化他為□□□□□□□□□釋化意。
X37n0661_p0135b02║   意云 由機昔日不堪及□□□□□□□□□□云
X37n0661_p0135b03║   所以 初 用等。
X37n0661_p0135b04║   毒塗者□□□□□□□□□。
X37n0661_p0135b05║   □□□洗者。開無常即正常□□□□□□□□□
X37n0661_p0135b06║   □□□□耶同小。今日方知□□□□□□□□□
X37n0661_p0135b07║   □□□□亦同亦異。又示為□□□□□□□□□
X37n0661_p0135b08║   □□無常以 破耶常。又菩薩□□□□□□□□□
X37n0661_p0135b09║   □常即是正常。皆是先同末□□□□□□□□□
X37n0661_p0135b10║   知。
X37n0661_p0135b11║   伺機下重說化意。慇懃勸 □□□□□□。
X37n0661_p0135b12║   使無遣滯者。使前 機領無遺失。純於淨常無常偏 小
X37n0661_p0135b13║   之 非。
X37n0661_p0135b14║   充 溢者。自行內充 。化他外溢。五 十二 眾咸集[牛*句]尸。悉
X37n0661_p0135b15║   獲涅槃祕藏之 益。故云 滿也。
X37n0661_p0135b16║   然秘藏下三釋行。初 云 淵凝者。淵深也。凝靜也。眾生
X37n0661_p0135b17║   心性三德涅槃至深至靜本來具 足。若無五 行。焉能
X37n0661_p0135b18║   契之 。
X37n0661_p0135b19║   善巧方便 者。戒定慧三即善巧方便 法也。
X37n0661_p0135b20║   示現令前 者。示謂顯示。令祕藏可見。令前 者。令從初
X37n0661_p0135b21║   心終至後心。皆顯現耳。
X37n0661_p0135b22║   推請□□□□□說懌(音示悅也)謂示為悟悅無病之 相。
X37n0661_p0135b23║   說三指一 者。□□□□□□□□□□行指雜華。菩
X37n0661_p0135b24║   薩修 行五 行獲□□□□□□□□□□云 。
X37n0661_p0135c01║   無盡者。此對外小等體□□□□□□□□□歸法
X37n0661_p0135c02║   界。故云 無盡。
X37n0661_p0135c03║   舉一 弊諸□□□□□□□□□□□□等總一 十
X37n0661_p0135c04║   八 條勸 菩□□□□□□□□□□□□諸法莫不
X37n0661_p0135c05║   皆依一 佛□□□□□□□□□云 蔽諸。
X37n0661_p0135c06║   然佛性下五 明用中□□□□□□□□□時唯惡。
X37n0661_p0135c07║   悟時唯善。然其理體□□□□□□。
X37n0661_p0135c08║   □□□用者。然依非善非惡之 體。故能□□□□□
X37n0661_p0135c09║   □法界生善。故曰彌滿。
X37n0661_p0135c10║   囊括者。五 章如囊。佛性如括。囊之 要者莫先於括。法
X37n0661_p0135c11║   之 要者。無如佛性。遍攝諸法。又括結也。梗略也。概平也。
X37n0661_p0135c12║   陳如五 人者。且指鹿苑說小。
X37n0661_p0135c13║   中亦例 者。方等般若皆耶正雙用也。
X37n0661_p0135c14║   四生起為二 。先正生起。次無始下釋意。初 生起五 章。
X37n0661_p0135c15║   即是生起一 部經意。
X37n0661_p0135c16║   用由於義者。謂求於用知由於義。為求於義知由於
X37n0661_p0135c17║   行等。
X37n0661_p0135c18║   次無始下釋意。意云 涅槃之 體不當始終。今立五 章
X37n0661_p0135c19║   論始終者。皆為涅槃而作□□□□□。
X37n0661_p0135c20║   □□耶亡者。上至等覺惡方盡耶究竟亡。今□□□
X37n0661_p0135c21║   □□□□□□□皆以 能化所化相對釋之 。
X37n0661_p0135c22║   五 通別 □□□□□□□□□□□用為後。施行義
X37n0661_p0135c23║   三屬中。
X37n0661_p0135c24║   一 言□□□□□□□□□□□也。
X37n0661_p0136a01║   一 事 者。謂先催 供 。次聲催 □□□□□□□□□□
X37n0661_p0136a02║   □□□不咸。令眾生同入 秘□□□□□□□□□
X37n0661_p0136a03║   □□□□緣宜普施常命等故□□□□□□□□
X37n0661_p0136a04║   □教修 行法也。總者機也。
X37n0661_p0136a05║   規矩□□□□□□□□□□□如矩。五 行如規。又
X37n0661_p0136a06║   淺行如矩。深行□□□□□□□□□依教修 行。行
X37n0661_p0136a07║   稱於理。方圓有則 。欲顯於圓。□□□於二 行雙依。莫
X37n0661_p0136a08║   不皆名涅槃之 行。
X37n0661_p0136a09║   文多事 顯者。五 行是因。十德分果。俱 名為事 。入 住 分
X37n0661_p0136a10║   滿獲二 十五 三昧。故云 顯也。
X37n0661_p0136a11║   別 以 一 番者。師子吼雖說六 句。並 問佛性。然其後五
X37n0661_p0136a12║   但 為成於初 問故也。又通指句為一 番也。
X37n0661_p0136a13║   群萌者。萬物牙始發者為萌。今以 一 部之 文。得為遵
X37n0661_p0136a14║   利 佛性可發之 機。故云 群萌。
X37n0661_p0136a15║   攝惡者。善星也。機耶者。十仙 耶徒也。
X37n0661_p0136a16║   六 引證。文自分二 。初 云 大師子吼者。諸菩薩如師子
X37n0661_p0136a17║   子集娑羅林。啟發如來大師子王。決定證一 切眾生
X37n0661_p0136a18║   悉有佛性。所以 如來名大師子□□□□□□□□
X37n0661_p0136a19║   □其自身中三德涅槃佛性之 法。二 施□□□□□
X37n0661_p0136a20║   □□□□□之 法。即是我惠於汝。汝又惠他。名□□
X37n0661_p0136a21║   □□□□□□□□□□是佛理。即體而用故也。
X37n0661_p0136a22║   次□□□□□□□□□□□佛性非五 而五 。故得
X37n0661_p0136a23║   通證□□□□□□□□□□□□理悉是如來同
X37n0661_p0136a24║   行者。亦是□□□□□□□□□□□知識亦是垂
X37n0661_p0136b01║   迹時同行。知識。□□□□□□□。
X37n0661_p0136b02║   □□□藏者。發堀眾生諸覺寶藏。以 施□□□□□
X37n0661_p0136b03║   □□□□。
X37n0661_p0136b04║   當知般若(至)施者。欲知智在說。說即是施。故以 般若
X37n0661_p0136b05║   對施。
X37n0661_p0136b06║   是五 一 行者。謂次第五 行。一 謂一 行。是如來行。
X37n0661_p0136b07║   真正調直者。真破偽正破耶。直破紆曲。
X37n0661_p0136b08║   不可傾 動 者。涅槃佛性猶若虗空。笠有偽耶。紆曲之
X37n0661_p0136b09║   所能動 。
X37n0661_p0136b10║   碎者破也。散者滅也。只是能破滅結惑耳。
X37n0661_p0136b11║   喻於金剛 者。若更轉喻者。即以 煩惱喻碎散金剛 。為
X37n0661_p0136b12║   拈羊龜甲所破。若盤固金剛 。羊角等則 不能。亦可以
X37n0661_p0136b13║   羊角等喻於五 行。
X37n0661_p0136b14║   有佛性所以 者。佛性之 理。是涅槃教行所歸意旨之
X37n0661_p0136b15║   處。名曰所以 。如世 人趣向之 處有其所以 。方可向之 。
X37n0661_p0136b16║   體用相□□□□□□□□□由無佛性之 體。所以
X37n0661_p0136b17║   用不相即。
X37n0661_p0136b18║   悉□□□□□□□□□□。或通具 三因性也。
X37n0661_p0136b19║   七出異解。初 云 □□□□□□□□□□□說法。偏
X37n0661_p0136b20║   據中前 中後。則 違□□□□□□□□□□□□通
X37n0661_p0136b21║   漫。彼經云 。第一 年二 □□□□□□□□□□□□
X37n0661_p0136b22║   滅。若據彼說。由屬機見□□□□□□□□□□□
X37n0661_p0136b23║   深如二 品。通為用章。若偏 分□□□□□□□□□
X37n0661_p0136b24║   □。
X37n0661_p0136c01║   引接今昔有緣者。昔謂□□□□□□□□□五 十
X37n0661_p0136c02║   二 眾亦不出今昔之 人。良由有緣蒙召必至。
X37n0661_p0136c03║   略廣門者。迦葉設三十四問。前 為略問。廣答三十四
X37n0661_p0136c04║   問去為廣門。
X37n0661_p0136c05║   行與功 德(至)因中者十德是因中分果。所以 行與十
X37n0661_p0136c06║   德俱 屬於因。
X37n0661_p0136c07║   則 不煩文者。謂不煩開為二 門。
X37n0661_p0136c08║   地師者。若准寶法師。依世 親菩薩論分為七分。與今
X37n0661_p0136c09║   所引科目大同。第一 不思議神通返示分。第二 成就
X37n0661_p0136c10║   種性遣執分。第五 名離諸放逸入 證分。第六 名慈光
X37n0661_p0136c11║   善巧住 持分。餘並 同疏。
X37n0661_p0136c12║   種性疑等者。明純陀施食。為顯發眾生三因佛性。有
X37n0661_p0136c13║   可生可發之 義。名為種性。兼 破權除邪執故也。
X37n0661_p0136c14║   正法實義者。三德□□□□□□□□□□性為實
X37n0661_p0136c15║   義。
X37n0661_p0136c16║   方便 修 成者。方便 □□□□□□□□□□安章
X37n0661_p0136c17║   者。但 破其用。師子吼文□□□□□□□□□□□
X37n0661_p0136c18║   十仙 昔定是邪。今方入 於□□□□□□□□□
X37n0661_p0136c19║   □□□□等相顯今用章之 旨。□□□□□□□□
X37n0661_p0136c20║   □□□□權實名方便 門。陳如品□□□□□□□
X37n0661_p0136c21║   □□□□。
X37n0661_p0136c22║   □□□□云 通序別 序者。佛將說經□□□□□□
X37n0661_p0136c23║   □□□□起。所說名為發起。以 此發起與□□□□
X37n0661_p0136c24║   □□□□□難。稟承佛化。欲以 所聞傳之 末代 。先對
X37n0661_p0137a01║   時眾。言如是法我從佛聞。證成可信 名為證信 。以 此
X37n0661_p0137a02║   證信 與傳經為由名證信 序。次顯立意者。立如來所
X37n0661_p0137a03║   說。宜在當時。阿難所傳。傳之 末代 。對斯二 位 。故云 兩
X37n0661_p0137a04║   序。又如來所為名如來序。阿難所作名阿難序。又如
X37n0661_p0137a05║   來序者名現在序。阿難序者名未來序。又如來序者
X37n0661_p0137a06║   名經前 序。阿難序者說為經後序。
X37n0661_p0137a07║   教門者。一 部之 文無非是教。教即門也。又今經與前
X37n0661_p0137a08║   四時不同。因法華前 權實不融。今雖被於四機。皆知
X37n0661_p0137a09║   常住 。又今經與法華有同有異。何 者法華一 向明開
X37n0661_p0137a10║   □□□□□□□權而實。與法華同。若即實而權。用
X37n0661_p0137a11║   □□□□□□□□□法華良由機別 。故使教門不
X37n0661_p0137a12║   同。□□□□□□□□□今文但 具 二 悉。初 云 三世
X37n0661_p0137a13║   道及□□□□□□□□□□也。
X37n0661_p0137a14║   又諸經下勸 信 。即為人悉。□□□□□□□□□□
X37n0661_p0137a15║   阿塸二 字不如不是對治悉。□□□□□□□。
X37n0661_p0137a16║   □□□合者。以 至處不可合釋。故須□□□□□□
X37n0661_p0137a17║   □□□□權顯實及用權扶實機也。
X37n0661_p0137a18║   會□□□□。□□□□□理也。
X37n0661_p0137a19║   展轉相證者。五 義展轉相由。類如逆順生起之 相。
X37n0661_p0137a20║   順而不惑者。為令將來順教信 理。而無疑惑。
X37n0661_p0137a21║   若言能傳等者。又阿難所傳。與佛說不異曰如。言當
X37n0661_p0137a22║   於理曰是。三藏意也。
X37n0661_p0137a23║   稱機為如者。別 人入 空與藏通共。入 中復與圓教同。
X37n0661_p0137a24║   則 以 十行出假。名為稱機。
X37n0661_p0137b01║   事 逆者。次第行學故。　理順者。教談中理故。
X37n0661_p0137b02║   若信 下判 權實。若法華玄中每於一 義。皆先約因緣
X37n0661_p0137b03║   分別 。次判 。次開。今文判 已。即當於開。但 從文意。所以
X37n0661_p0137b04║   不別 立開文。
X37n0661_p0137b05║   異則 不異者。同入 秘藏。故云 不異。　詭者恠也。
X37n0661_p0137b06║   果報紛雜者。由果報□□□□□□。
X37n0661_p0137b07║   □□相傾 者。巨傾 細。精傾 麤。映奪亦爾。
X37n0661_p0137b08║   □□□□□□□以 凡夫眼看也。
X37n0661_p0137b09║   二 施(至)無差者。純□□□□□□□□□□感勝身。
X37n0661_p0137b10║   今昔差別 以 難如來。□□□□□□□□□□。
X37n0661_p0137b11║   歸身止息之 所者。佛性之 理□□□□□□□□□
X37n0661_p0137b12║   □□德歸法身住 秘藏。以 眾不□□□□□□□□
X37n0661_p0137b13║   □□佛為一 。現在十方佛為一 。是□□□□□□□
X37n0661_p0137b14║   □□同現佛也。以 結緣當機發起影響□□□□□
X37n0661_p0137b15║   □□□約六 即。佛配於八 數也。八 方佛為八 。兼 釋迦
X37n0661_p0137b16║   化主 。亦言九佛也。
X37n0661_p0137b17║   邪惡不二 者。邪惡即是秘藏。故不二 也。
X37n0661_p0137b18║   四眾非八 佛者。權實不同。物機猶雜。故非八 佛。
X37n0661_p0137b19║   初 後優 劣 者。次第淺深名為優 劣 。但 感人天五 果。未
X37n0661_p0137b20║   免無常生滅。故曰遷移。
X37n0661_p0137b21║   涇渭者。涇清譬正。渭譬邪。低 (當嵇昴也)惡魚也。昔龜魚不
X37n0661_p0137b22║   同在水。今日同在大涅槃水。此證善惡用。
X37n0661_p0137b23║   頂戴奉行者。於一 時聞已。如典 藏臣。頂戴奉行。行如
X37n0661_p0137b24║   來行也。
X37n0661_p0137c01║   佛以 佛所住 者。佛以 大涅槃窟為住 處。還只說此以
X37n0661_p0137c02║   施時眾。故云 施與。
X37n0661_p0137c03║   西海祕藏義者。西海譬秘藏也。
X37n0661_p0137c04║   如是總序三點者。□□□□□部。□部不出三點。三
X37n0661_p0137c05║   點是教。所以 如是總□□□□。
X37n0661_p0137c06║   □□□□□□聞屬於教。故對般若。又欲知智□□
X37n0661_p0137c07║   □□□□。
X37n0661_p0137c08║   □□□□□者。稱機契理。結累永忘。故對□□□□
X37n0661_p0137c09║   □□□□□□□樂。又聞佛性教住 祕藏中。□□□
X37n0661_p0137c10║   □□□□□□□合。能淨三惑。故表淨也。
X37n0661_p0137c11║   同聞□□□□□□□□□□顯阿難。領持無謬。自
X37n0661_p0137c12║   在無礙。故□□□□□□□□□則 淳。傳聞則 澹。為
X37n0661_p0137c13║   成上句明非謬也。
X37n0661_p0137c14║   數□□□□□也。夫數法皆後一 為初 。此即三藏初
X37n0661_p0137c15║   俗 諦所破法也。
X37n0661_p0137c16║   真俗 合一 者。別 人先真次俗 。向後登地真俗 方合。
X37n0661_p0137c17║   三身四義者。從勝應聞出劣 應。以 對三藏。故云 釋迦
X37n0661_p0137c18║   牟尼數數現生數數現滅。即此身也。勝應對通。報佛
X37n0661_p0137c19║   屬別 。法佛屬圓。身本只三。對機聞四。
X37n0661_p0137c20║   經云 佛在者。謂久 居曰住 。蹔遊曰在。如佛住 靈山八
X37n0661_p0137c21║   年說法華經。故言佛住 王舍城等。今佛最後在於雙
X37n0661_p0137c22║   林。始從晨朝於中夜而說此經。故云 佛在。
X37n0661_p0137c23║   簑(蘇和反草名堪為雨衣)也。
X37n0661_p0137c24║   茅城者。阿含經中名茅城。
X37n0661_p0138a01║   此翻堅固者。謂風霜不能改。四時莫能遷。以 況法身
X37n0661_p0138a02║   金剛 之 質。二 死不能變。三惑不能□□□堅固。
X37n0661_p0138a03║   似 交讓者。博物志曰。安孝縣有樹□□□□□□□
X37n0661_p0138a04║   □□枯者榮。榮更枯。號曰交讓之 木。今□□□□□
X37n0661_p0138a05║   □□□□□如貴與賤交。以 與交□而無有二 。雖□
X37n0661_p0138a06║   □□□□□□□□□□□。二 樹鮮榮二 樹枯悴。表
X37n0661_p0138a07║   法□□□□□□□□□□□□樹。今日教圓寄之
X37n0661_p0138a08║   雙也。
X37n0661_p0138a09║   因茲八 □□□□□□□□□□名一 林。
X37n0661_p0138a10║   興癈者。謂無常生滅及□□□□□□□□□名興
X37n0661_p0138a11║   癈。此即兼 於兩教二 乘。若見是發菩提心□別 □兼
X37n0661_p0138a12║   通菩薩。
X37n0661_p0138a13║   言願處者。謂發通願別 。
X37n0661_p0138a14║   修 定等者。修 三學填願。故云 等也。
X37n0661_p0138a15║   慈愍示人者。現身說四教法。以 示圓常佛性也。
X37n0661_p0138a16║   力 士表我者。以 顯法身自在。有大我之 力 。兼 遺封我
X37n0661_p0138a17║   之 患也。
X37n0661_p0138a18║   吉河表淨者。入 洗滅罪表淨三惑也。
X37n0661_p0138a19║   無屬表淨者。其城堅固。惡不能侵 。又其城無惡。故可
X37n0661_p0138a20║   表淨。
X37n0661_p0138a21║   無屬表常者。若有所屬。即是無常。無常即常。佛性體
X37n0661_p0138a22║   遍。猶若虗空。故可表常。
X37n0661_p0138a23║   心安表樂者。三十萬人共居無能動 者。故以 安而表
X37n0661_p0138a24║   於樂。
X37n0661_p0138b01║   色悅表淨者。色淨故。般若波羅蜜淨故。以 色悅表淨。
X37n0661_p0138b02║   恒流表常者。若有流不流則 是無常。此□恒流不絕。
X37n0661_p0138b03║   故可表常。注經云 。河流奔浚以 譬□□。
X37n0661_p0138b04║   □□□□□□□寄顯生死之 中有佛性也。金體不
X37n0661_p0138b05║   □□□□□□□□□□云 出[泳-永+閻]浮金處。水之 淨者
X37n0661_p0138b06║   莫過□□□□□□□□□□。
X37n0661_p0138b07║   涼表樂者。凜身快意。故可□□。
X37n0661_p0138b08║   □□□□□□□□在以 表於我。
X37n0661_p0138b09║   東雙表常者。□□□□□□□□□略。
X37n0661_p0138b10║   又雙茂者。此雙言冠下三句。□□□□□□□□而
X37n0661_p0138b11║   別 。即別 而總。法體無二 。以 無二 故故為二 釋。
X37n0661_p0138b12║   九佛中八 佛者。釋迦化主 是能與。八 佛是所與之 眾。
X37n0661_p0138b13║   故云 中之 八 佛。
X37n0661_p0138b14║   私謂者。意云 若論同聞唯在通序。今五 十二 並 為聲
X37n0661_p0138b15║   光 所召。有權有實。當機結緣悉皆具 足。所以 五 十二
X37n0661_p0138b16║   咸是同聞。預示此意令知分齊。
X37n0661_p0138b17║   當知二 別 者。智及道也。
X37n0661_p0138b18║   如為盲人者。雖文舉七正辨處時二 事 。無機不見。故
X37n0661_p0138b19║   云 如盲。
X37n0661_p0138b20║   歎德者。今經無別 歎德文。所以 大字當於歎德。
X37n0661_p0138b21║   通四圍陀者。一 讚誦二 祭祀三歌詠四攘灾。一 圍陀
X37n0661_p0138b22║   有三十二 萬偈。合有一 百二 十八 偈一 千七百卷。即
X37n0661_p0138b23║   是外道圍陀。內明三藏。故得多名。
X37n0661_p0138b24║   學無學人者。前 二 教佛亦屬無學也。
X37n0661_p0138c01║   七方便 者。人天及兩教二 乘為四。并三教菩薩為七。
X37n0661_p0138c02║   又兩教□□□□□□為三。
X37n0661_p0138c03║   於畢定眾者。為開權顯實□□□□□□□□也。
X37n0661_p0138c04║   不仰者。不仰觀星宿等。不下□□□□□□□□□
X37n0661_p0138c05║   □作通國使命等。不維謂不□□□□□□□□□
X37n0661_p0138c06║   □。
X37n0661_p0138c07║   怖無常狼者。大論云 。以 無□□□□□□□□□是
X37n0661_p0138c08║   以 生滅慧觀五 陰。念念無常。如以 狼□。
X37n0661_p0138c09║   □□□□者。以 無生慧。達藏中四法。皆如幻化。
X37n0661_p0138c10║   以 資慧命知惡非惡者。達壞空也。
X37n0661_p0138c11║   亦無知者。能觀亦空。　陰怖者。報障破也。
X37n0661_p0138c12║   一 切諸法者。以 實相慧。達前 三教淨命持出怖魔等。
X37n0661_p0138c13║   即是法界常樂具 足。故云 悉有。
X37n0661_p0138c14║   破戒等者。如下金剛 身品中破戒。亦名雜僧 。以 善惡
X37n0661_p0138c15║   無作共成此人。故名雜僧 。但 自持戒不知他事 。名愚
X37n0661_p0138c16║   癡僧 。
X37n0661_p0138c17║   煗等是有羞者。此約尅體簡。若通取者。如圓教初 以
X37n0661_p0138c18║   聞圓。即屬有羞。餘三教例 爾。
X37n0661_p0138c19║   復有四義者。真實即發起影響二 眾。有羞即是當機
X37n0661_p0138c20║   結緣二 眾。又真實兼 三眾。有羞唯結緣。以 六 根淨位
X37n0661_p0138c21║   謂結緣。或為當機故爾。
X37n0661_p0138c22║   或但 人等者。只是或數數人為數。或數人法空為數。
X37n0661_p0138c23║   即藏通二 教意。或數法門即別 □□□□□□六 法
X37n0661_p0138c24║   門也。或數實相即圓教也。從□□□□□□□□□
X37n0661_p0139a01║   □也。
X37n0661_p0139a02║   圍遶者。圍謂住 儀 。遶謂行□□□□□□□□□□
X37n0661_p0139a03║   以 三業恭敬者。一 一 皆有威儀 □□□□□□□□
X37n0661_p0139a04║   □動 對四教可知。
X37n0661_p0139a05║   正是召請者。以 □□□□□□□□序而立。正是之
X37n0661_p0139a06║   言。
X37n0661_p0139a07║   臨機者。機垂啟之 時。故□□□。
X37n0661_p0139a08║   □□道者。中時表中道圓常涅槃法也。
X37n0661_p0139a09║   月滿之 時者。月能虧盈。功 勝於日。故以 滿月為表。僧
X37n0661_p0139a10║   亮曰。二 月是春和之 中節。異乎冬夏寒暑偏 也。昔說
X37n0661_p0139a11║   苦空。如彼之 偏 。今既二 理雙顯。故取表於中和。
X37n0661_p0139a12║   不待不過者。非二 月前 。非佛滅後。正是二 月十五 日。
X37n0661_p0139a13║   不待不過。又機未熟而化名不待。熟而化名不過。
X37n0661_p0139a14║   臨赴之 時者。此以 能赴釋。臨謂垂滅曰臨。晨朝出聲
X37n0661_p0139a15║   中夜當滅。去滅不遙。故曰臨也。所以 唱涅槃而赴機
X37n0661_p0139a16║   發之 眾。
X37n0661_p0139a17║   以 佛神力 者。以 由用也。即用如意身通無謀而運。大
X37n0661_p0139a18║   音普告。又亦得云 佛為本神力 為末。
X37n0661_p0139a19║   又空慧下約教釋。空慧為本。屬前 二 教佛出聲。種智
X37n0661_p0139a20║   別 佛。實相圓佛。
X37n0661_p0139a21║   又大音聲者。一 覺遠故大。二 普告故大。三說大事 故
X37n0661_p0139a22║   大。
X37n0661_p0139a23║   此亦堪難者。今□□□□有據難於前 師。其言當理。
X37n0661_p0139a24║   四生者。□□□□□□□□□四生對三乘。此二 屬
X37n0661_p0139b01║   前 兩教。橫□□□□□□□□。
X37n0661_p0139b02║   □□之 頂者。此三藏中俗 諦意。
X37n0661_p0139b03║   又三□□□□□□□□□頂下屬後別 圓。
X37n0661_p0139b04║   則 應無二 者。□□□□□□□□□□當現著入 圓
X37n0661_p0139b05║   常。故曰無二 。
X37n0661_p0139b06║   歎令崇仰者□□□□來三號遍攝諸法。益眾生故
X37n0661_p0139b07║   令崇仰。崇者。邇雅云 。重也。高也。
X37n0661_p0139b08║   允 同者。允 合也。明諸佛皆從如中而來。所以 釋迦允 。
X37n0661_p0139b09║   同諸佛。又諸佛皆具 十號。釋迦亦然。是故允 同。令生
X37n0661_p0139b10║   尊仰。
X37n0661_p0139b11║   是為世 父者。世 父能生育我。是可尊仰。佛為出世 之
X37n0661_p0139b12║   父。能生育法身。故可尊仰。是為世 主 。能榮我便 。業有
X37n0661_p0139b13║   始終。佛是出世 之 主 能。榮我偏 圓善業。師義可見。三
X37n0661_p0139b14║   意大體只是能令我等破惡生善。得入 秘藏。無親合
X37n0661_p0139b15║   無父。無宗仰合無師。
X37n0661_p0139b16║   本父。君師者。此三皆是我本時結緣父君師。中間調
X37n0661_p0139b17║   熟。今日度脫。莫不皆由此三。
X37n0661_p0139b18║   怜者。猶怜愛故。愛故。愛故能與出世 之 樂。
X37n0661_p0139b19║   愍者。猶愍傷 故。能拔二 死等苦。
X37n0661_p0139b20║   三號者。主 為萬民所歸。父為子之 所歸。師為徒屬所
X37n0661_p0139b21║   □□□□作歸依。
X37n0661_p0139b22║   為世 間舍者。如世 人得舍悅樂。□□□□□□□□
X37n0661_p0139b23║   □所謂慈能與樂。如得好舍。悲能拔□□□□□□
X37n0661_p0139b24║   □□□□□心則 喜。不擇精麤。謂為捨相。□□□□
X37n0661_p0139c01║   □□。
X37n0661_p0139c02║   □□□欲涅槃者。佛若在世 。為主 親師。□□□□□
X37n0661_p0139c03║   □□□□故須興問。
X37n0661_p0139c04║   節節明四義者。謂一 一 文須約四教□□。□者明也。
X37n0661_p0139c05║   亦旦也。涅槃光 力 也。
X37n0661_p0139c06║   面門者。門謂遊之 出入 。今面門放光 表佛性。遊之 而
X37n0661_p0139c07║   出佉。注曰。口出其光 。以 表最極妙說之 相。
X37n0661_p0139c08║   經云 其明雜色者。若分經文應先舉光 體。故云 雜色。
X37n0661_p0139c09║   次青黃下。示光 之 相。
X37n0661_p0139c10║   隨自意者。一 言一 行皆契秘藏。故云 自也。
X37n0661_p0139c11║   隨他意者。佛性之 理。隨物機宜立種種名。遍在諸教。
X37n0661_p0139c12║   名為隨他。
X37n0661_p0139c13║   正應表此者。正表十界眾生。皆入 大涅槃海。名大身
X37n0661_p0139c14║   眾生所居。
X37n0661_p0139c15║   濟六 道者。安置六 道眾生於大涅槃秘密藏中。濟之
X37n0661_p0139c16║   大也。
X37n0661_p0139c17║   淨六 根者。淨似 真二 位 六 根也。
X37n0661_p0139c18║   三千大千者。如大論中說。千四天下合之 為一 。名小
X37n0661_p0139c19║   千世 界。數小至千。復合為一 名。為中千。數中成至千。
X37n0661_p0139c20║   復合為一 。名為大千。此三千世 界名世 界剎。同時壞
X37n0661_p0139c21║   故合為一 。
X37n0661_p0139c22║   三業可知者。古人將三障三善。通為一 段。故云 可知。
X37n0661_p0139c23║   經云 見聞是已者。見光 聞聲也。
X37n0661_p0139c24║   三業者。有人雖見聞而心不憂惱。雖舉聲而不啼哭。
X37n0661_p0140a01║   雖手拍頭而不搥胸。不成三業。應先舉不成而顯相
X37n0661_p0140a02║   成也。
X37n0661_p0140a03║   經云 爾時大地者。正當聲光 之 時。即大地動 故也。
X37n0661_p0140a04║   互 相依者。無明為本如地。見愛是枝末如水依地。
X37n0661_p0140a05║   癡愛者。癡即無明。愛即愛見。但 略列 二 。
X37n0661_p0140a06║   起涌動 者。新云 動 踊震擊吼爆。今用舊釋。輕颺不安
X37n0661_p0140a07║   名動 。自下昇高名起。磷壠凹凸 名踊。六 方踊沒亦名
X37n0661_p0140a08║   踊。隱隱有聲名震。砰磕發饗名吼。令物覺悟名覺。新
X37n0661_p0140a09║   云 擊如打搏。爆若火聲。
X37n0661_p0140a10║   六 動 者。入 胎。出胎。出家。成道。轉法輪。入 滅。一 一 又有
X37n0661_p0140a11║   三。謂動 遍動 。等遍動 。直動 為動 。四天下動 為遍動 。大
X37n0661_p0140a12║   千動 為等遍動 。餘五 亦然。合十八 動 。即表淨十八 界。
X37n0661_p0140a13║   若淨六 根。一 有三。謂根識境三。
X37n0661_p0140a14║   或復一 時者。餘經三或前 後。今則 一 時。
X37n0661_p0140a15║   裁抑者。今大眾應須裁量裁斷。如來放光 為作何 事 。
X37n0661_p0140a16║   為說法益我。為復當入 涅槃。故云 裁也。抑者忍也。止
X37n0661_p0140a17║   也。應抑止愁惱。
X37n0661_p0140a18║   大劫 者。八 十增減也。今賢劫 中至第十五 減中。有九
X37n0661_p0140a19║   百九十四佛。一 時出興。若請大劫 。則 妨此也。
X37n0661_p0140a20║   善業則 竭者。偏 小善業。則 有竭盡故也。
X37n0661_p0140a21║   展轉釋成愁苦者。若失主 則 失親師。則 失餘二 也。
X37n0661_p0140a22║   有事 者。逐形迹親疎。聲聞形出俗 網。迹近如來。證經
X37n0661_p0140a23║   為親。故前 列 也。天人形乖 服異。迹非侍 奉。證經為疎。
X37n0661_p0140a24║   故後列 也。菩薩形不撿節。迹無定處。既不同俗 。復異
X37n0661_p0140b01║   於僧 。處季孟之 間。故居中仲 。
X37n0661_p0140b02║   有表者。聲聞欣涅槃。天人著生死。各有所偏 。菩薩不
X37n0661_p0140b03║   欣著居求宗。故在兩間。又聲聞表真。菩薩表中。雜眾
X37n0661_p0140b04║   表假。又事 解似 因緣。表解侵 約教。
X37n0661_p0140b05║   駭令後問者。外來眾則 機身俱 到 。佛邊眾但 召其機。
X37n0661_p0140b06║   駭動 令發。故須召之 。
X37n0661_p0140b07║   又從多者。此解劣 前 解正。
X37n0661_p0140b08║   時有無量者。正是大聲放光 動 地之 時故也。
X37n0661_p0140b09║   尊讓兩盈者。故論語云 。回也視余 如父。余 也視回如
X37n0661_p0140b10║   弟。謂回如弟。謂回自處己如子。尊夫子如父。夫子讓
X37n0661_p0140b11║   而不受為父。但 如其兄 。處回如弟。故今兩盈而目弟
X37n0661_p0140b12║   子一 事 。又鈔中云 。從我生解如子。學我後如弟。此亦
X37n0661_p0140b13║   目於一 人矣。
X37n0661_p0140b14║   美其德業。而不在於年。
X37n0661_p0140b15║   汝能出家者。若不出家當為魔王。舊其宮殿。攝其徒
X37n0661_p0140b16║   屬。故令出家。
X37n0661_p0140b17║   蠲三障等者。上文先蠲三障。次生三善。
X37n0661_p0140b18║   殘習者。此是世 界意。斷不斷異。　楷模者。生善。
X37n0661_p0140b19║   別 惑者。治其別 惑即對治。佛法界即第一 義。教教皆
X37n0661_p0140b20║   具 四悉。故今約四教分別 。
X37n0661_p0140b21║   心得自在者。大論云 。心得好解脫即俱 解脫人。慧得
X37n0661_p0140b22║   好解脫即慧解脫人。由未不生。以 有退故。故今不
X37n0661_p0140b23║   歎。
X37n0661_p0140b24║   不生者。生是苦本。惑是生因。羅漢斷三界惑。苦果不
X37n0661_p0140c01║   生故不生。又煩惱因盡。所期已畢。故云 已辦。又得盡
X37n0661_p0140c02║   智無生智究竟也。
X37n0661_p0140c03║   經云 離常住 處等者。西國每於晨朝。先嚼楊枝及軟
X37n0661_p0140c04║   口。皆在隱併之 處。不在住 房。
X37n0661_p0140c05║   波羅奢者。梵本云 雙林間。佛圓寂日人天下淚。地盡
X37n0661_p0140c06║   皆成泥。哭者身邊面如華樹。
X37n0661_p0140c07║   簡非淺近者。化城之 空名為淺近。今是畢竟空涅槃
X37n0661_p0140c08║   空。故非淺近。僧 亮曰。諸羅漢知佛是常。今欲請佛。發
X37n0661_p0140c09║   明常教也。此經明常樂我淨。無二 十五 有。故名第一
X37n0661_p0140c10║   義空。
X37n0661_p0140c11║   問極者。極在佛性。無過此也。
X37n0661_p0140c12║   經云 為諸眾生者。由為地所動 。眾生機動 。故得為奉
X37n0661_p0140c13║   地動 召。
X37n0661_p0140c14║   玄相領悟者。明佛有三召。意令蠲三障。生三善。顯發
X37n0661_p0140c15║   密教。使不斷絕。令生調恨。所以 時眾一 一 皆順如來
X37n0661_p0140c16║   三召之 意。即是玄相領悟之 相。
X37n0661_p0140c17║   尼姨女者。尼是西方名。姨女是此方之 稱。
X37n0661_p0140c18║   是三召者。經云 亦於晨朝下奉光 召。舉身毛下順光
X37n0661_p0140c19║   召。顯發下順聲召。為諸眾生調伏下順動 召。一 段經
X37n0661_p0140c20║   文。三意具 足。
X37n0661_p0140c21║   賢聖人中者。即前 三教賢聖人中之 龍。以 示為此二
X37n0661_p0140c22║   位 中上首也。
X37n0661_p0140c23║   因果一 雙者。從而常修 習下明修 因。得自在力 下是
X37n0661_p0140c24║   得果。此但 釋成前 意。故今不用。
X37n0661_p0141a01║   人多識者。河近城故多人識。即世 界也。得福生善。八
X37n0661_p0141a02║   河中大者。棄小忻大。及人洗滅罪。並 屬對治。是佛生
X37n0661_p0141a03║   處無非實理。即第一 義。
X37n0661_p0141a04║   菩薩十義者。論用衍斥藏。能所合明。四教菩薩義足。
X37n0661_p0141a05║   今亦須一 一 約教四教菩薩以 釋。
X37n0661_p0141a06║   一 化眾生者。前 二 教但 度六 法界生等。別 菩薩次第
X37n0661_p0141a07║   度十界生等。圓菩薩則 遍法界度生。故華嚴云 。菩薩
X37n0661_p0141a08║   發心不為一 眾生。乃為法界眾生發菩提心。即當圓
X37n0661_p0141a09║   意。
X37n0661_p0141a10║   二 盡供 養一 切諸佛者。若小乘二 十部中。亦有許十
X37n0661_p0141a11║   方佛者。亦得云 供 養一 切諸佛。
X37n0661_p0141a12║   三盡淨一 切佛土者為一 切眾生取土。眾生得佛不
X37n0661_p0141a13║   同故須盡淨。
X37n0661_p0141a14║   四盡持一 切佛法者。且約自行以 釋。
X37n0661_p0141a15║   五 盡令不斷者。常作繼嗣傳燈故。
X37n0661_p0141a16║   六 盡分別 者。法界佛土高下差別 不同。說法亦偏 圓
X37n0661_p0141a17║   頓漸不等。眾生為用何 土而得種熟脫三。故須分別 。
X37n0661_p0141a18║   七盡知者。諸佛因何 法相開而為弟子。
X37n0661_p0141a19║   八 盡知眾生心者。分別 十法界眾生心差別 。及三無
X37n0661_p0141a20║   差別 。
X37n0661_p0141a21║   九盡知斷者。自既斷煩惱。必遍令法界眾生斷諸煩
X37n0661_p0141a22║   惱。
X37n0661_p0141a23║   十盡知根者。始從五 戒十善。乃至四教根性皆知。今
X37n0661_p0141a24║   文云 淨佛土者。依於寂光 。淨他受用等三土。又此十
X37n0661_p0141b01║   義須逆順二 種生起。以 顯菩薩十事 相由。
X37n0661_p0141b02║   一 大莊嚴者。以 無緣慈悲拔苦與樂。即是莊嚴。
X37n0661_p0141b03║   二 捨一 切者。謂身命財。貴賤約依報。
X37n0661_p0141b04║   內外者。己身為內。妻子為外。
X37n0661_p0141b05║   四隨堪任者。與人天善乃至偏 小等。然後皆使住 大
X37n0661_p0141b06║   涅槃。
X37n0661_p0141b07║   五 不得彼我者。彼即所度機。我即能度心。亦不釋上
X37n0661_p0141b08║   彼我。
X37n0661_p0141b09║   七無雜心者。偏 小之 心。而行六 度。皆名雜染非清淨
X37n0661_p0141b10║   心。何 以 故。不迴向無上菩提趣大涅槃故。
X37n0661_p0141b11║   八 世 間所作事 者。菩薩入 重玄門。倒修 凡事 。即其意
X37n0661_p0141b12║   也。
X37n0661_p0141b13║   海德如大集中者。彼經第五 云 。爾時世 尊在欲色二
X37n0661_p0141b14║   界中間大寶坊中。與諸大眾圍繞說法。是時三千大
X37n0661_p0141b15║   千世 界大水盈滿。猶如大海。然諸世 界國邑舍宅山
X37n0661_p0141b16║   林木上至色界無所嬈害。悉見如故。爾時水中出生
X37n0661_p0141b17║   無量分陀利 華。青琉璃莖真金為葉等。爾時大眾各
X37n0661_p0141b18║   各自見坐此華上。其華爾時出大光 明。遍照十方無
X37n0661_p0141b19║   量世 界。爾時大眾白佛言。世 尊。何 因緣故。三千大千
X37n0661_p0141b20║   世 界滿中大水。猶如大海。佛告彌勒 。下方過於三千
X37n0661_p0141b21║   大千世 界微塵等國有一 世 界。名寶莊嚴。其土有佛。
X37n0661_p0141b22║   號海智神通如來。彼有菩薩名曰海德。欲來至此大
X37n0661_p0141b23║   寶坊中。故先現此瑞相(云 云 )今云 海德者即彼海慧。
X37n0661_p0141b24║   但 名異耳。
X37n0661_p0141c01║   舉八 十種法門者。彼經第三十一 云 。佛告舍利 弗。東
X37n0661_p0141c02║   方去此。度十恒沙微塵等世 界。名曰不瞬。是中有
X37n0661_p0141c03║   佛。號曰普賢如來。彼有菩薩名無盡意。時舍利 弗語
X37n0661_p0141c04║   無盡意言。唯願仁者當說菩薩般若波羅蜜。如諸菩
X37n0661_p0141c05║   薩所得無盡。善男子。般若波羅蜜云 何 行。云 何 入 。無
X37n0661_p0141c06║   盡意言。如聞脩行。善入 思惟。舍利 弗言。云 何 如聞彼
X37n0661_p0141c07║   行。無盡意言。聞者具 八 十行。所謂欲修 行。順心行。畢
X37n0661_p0141c08║   竟心行。常發起行。親近善友行。無憍慢行。不放逸行。
X37n0661_p0141c09║   恭敬行。隨順教行。從善語行。數往師所行。至心聽惡
X37n0661_p0141c10║   思惟行。不亂 心行。勤 進心行。生實想行。起藥想行。除
X37n0661_p0141c11║   諸病行。乃至得一 切佛法行。廣如經說。
X37n0661_p0141c12║   善入 思惟者。具 三十二 相。謂善入 受持定。善入 分別
X37n0661_p0141c13║   慧。善入 心柔和。善入 身狥行等(云 云 )。若依法華疏。引
X37n0661_p0141c14║   大品十八 空。明空無盡。大集十八 無盡門。明假無盡。
X37n0661_p0141c15║   淨名云 。夫無盡者。非盡非無盡。即中道。無盡者境也。
X37n0661_p0141c16║   意者智也。智契於境。境智合稱。故言無盡意。
X37n0661_p0141c17║   所謂法也者。既云 敬重大乘乎。是從因至果之 法。今
X37n0661_p0141c18║   云 理法者。約因果所乘之 體。即是佛師。故便 敬重。
X37n0661_p0141c19║   言無過般若者。此即實相般若。是所敬之 理也。
X37n0661_p0141c20║   悉皆安住 者。下文云 。安是諸子。今釋於住 。故云 安
X37n0661_p0141c21║   住 。
X37n0661_p0141c22║   如函 大者。稱理而解。故以 函 為喻。
X37n0661_p0141c23║   日割 三兩者。如下經文說。
X37n0661_p0141c24║   至此如海者。至第十地也。
X37n0661_p0142a01║   經云 一 切世 間者。謂十界五 陰眾生前 世 間。皆令安
X37n0661_p0142a02║   置秘藏中也。戒是罪垢對治者。自持破惡。令他破惡也。
X37n0661_p0142a03║   經云 解未解者。若眾生為惑所縛為。應佳 買反。若眾
X37n0661_p0142a04║   生未解集諦令解集諦。應鮭買反。二 義並 通。
X37n0661_p0142a05║   小般若者。金剛 般若經也。
X37n0661_p0142a06║   此家即為有佛者。只此知常住 人。即當於佛。
X37n0661_p0142a07║   大品多用者。以 無緣慈悲以 修 於度品。故得能嚴法
X37n0661_p0142a08║   身。
X37n0661_p0142a09║   六 度福德者。六 度下化。屬於福德。自行上求屬於智
X37n0661_p0142a10║   慧。而成二 嚴。次結文福智。亦經云 。方便 密教者。此是
X37n0661_p0142a11║   同體之 權。善巧方便 。方便 即密也。
X37n0661_p0142a12║   非世 所知者。非世 算法所知。故以 恒河而為其量。
X37n0661_p0142a13║   經云 受持五 戒者。亦應云 八 戒。優 婆塞。唐三藏云 。梵
X37n0661_p0142a14║   名鄔波索迦。此云 近事 男。受五 戒者。威儀 具 足。即堪
X37n0661_p0142a15║   近事 出家之 人。故名近事 男。但 是文略。
X37n0661_p0142a16║   威儀 具 足者。若麤若細皆悉無犯。方名具 足。
X37n0661_p0142a17║   離欲二 眾者。亦云 梵行優 婆塞等。
X37n0661_p0142a18║   若俗 法不虧者。由有正妻也。
X37n0661_p0142a19║   加 復八 齋者。以 五 戒不制 過中食。謂持五 戒。復持八
X37n0661_p0142a20║   戒也。
X37n0661_p0142a21║   直三歸者。但 標心受三歸。為翻邪向正而已。
X37n0661_p0142a22║   志求涅槃是小分者。但 至化城而已。
X37n0661_p0142a23║   若有為眾生者。出假菩薩。常以 大悲拔苦。法藥授人。
X37n0661_p0142a24║   恒與戒俱 者。行於世 禮。而復受持五 戒故云 也。
X37n0661_p0142b01║   恒與無常俱 者。於無常壞。境如幻化。則 成通教。但 略
X37n0661_p0142b02║   不云 。
X37n0661_p0142b03║   舉足下足者。以 釋威儀 。謂四威儀 。皆具 佛法也。
X37n0661_p0142b04║   問至若此者。優 婆塞既有無分等。聲聞菩薩復有不
X37n0661_p0142b05║   耶。
X37n0661_p0142b06║   四善根是無分者。由未得果故也。
X37n0661_p0142b07║   初 果是少分者。若約三藏菩薩為四分者。三祇百劫
X37n0661_p0142b08║   以 為四分。於義無失。但 不得取至樹下斷結時為滿
X37n0661_p0142b09║   分。斷結即成佛故也。
X37n0661_p0142b10║   苦斷塵沙者。若據被機意說。三乘之 人在方等般若
X37n0661_p0142b11║   時。已斷塵沙。得少分名。今約安位 開權。彰灼顯露。唯
X37n0661_p0142b12║   至法華方得少分等名。通別 二 教皆須以 前 教得入
X37n0661_p0142b13║   後教。為用權相。例 二 乘可知。
X37n0661_p0142b14║   通教不云 二 乘者。例 同三藏。故不別 出。通教八 地是
X37n0661_p0142b15║   滿分也。此是菩薩位 滿。別 圓二 教皆爾。以 等覺位 亦
X37n0661_p0142b16║   云 等覺佛。故且不論。進取亦得。
X37n0661_p0142b17║   無分佛者。理即等佛也。
X37n0661_p0142b18║   一 一 法門(至)本迹者。地住 已上皆有實本。能垂迹化
X37n0661_p0142b19║   而引實行。若地住 前 皆是實人。為權所引。
X37n0661_p0142b20║   例 一 惡法者。若約惡為四分者。若惡冥 伏在身名無
X37n0661_p0142b21║   分。一 業作惡為多分。三業俱 作為滿分。
X37n0661_p0142b22║   小菩薩所作者。或依根本禪。或依無漏。或依俗 諦三
X37n0661_p0142b23║   昧。而起神通。名小菩薩。
X37n0661_p0142b24║   此乃初 教者。昔鹿苑所用也。
X37n0661_p0142c01║   是六 行觀者。以 勝三修 破劣 三修 為六 。文中云 淨者。
X37n0661_p0142c02║   相從釋耳。
X37n0661_p0142c03║   聲聞者。聲者教也。小乘鈍根飡聲悟解。故號聲聞。
X37n0661_p0142c04║   緣覺者。於緣緣悟解。故名緣覺。
X37n0661_p0142c05║   前 來未說者。指第一 卷末應說也。
X37n0661_p0142c06║   比丘不然者。反質並 也。比丘昔日已得羅漢。既無將
X37n0661_p0142c07║   後歎前 之 文。優 婆塞眾豈獨爾耶。
X37n0661_p0142c08║   病去藥亡者。能治所治。即是非常無常大涅槃理體
X37n0661_p0142c09║   故也。
X37n0661_p0142c10║   二 元 不稟等者。此是方等般若中解圓行漸。以 大涅
X37n0661_p0142c11║   槃心修 人。今經中亦具 此人及常觀涅槃行道之 人
X37n0661_p0142c12║   二 種行相。
X37n0661_p0142c13║   脩有兩種者。初 無常治常。次常治無常。
X37n0661_p0142c14║   推一 是前 教者。更非前 古今人。所解云 無常破常在
X37n0661_p0142c15║   昔。常破無常在今。
X37n0661_p0142c16║   病治俱 捨者。達常無常等。即非常非無常。中邊俱 寂
X37n0661_p0142c17║   圓契涅槃妙理。方名深樂。一 一 句皆爾。又此三釋皆
X37n0661_p0142c18║   約開權。是故一 一 文後。皆云 聞常住 藥。破無常等
X37n0661_p0142c19║   病。
X37n0661_p0142c20║   具 此德行者。具 如來行。及雙遊德。
X37n0661_p0142c21║   引向涅槃者。引入 今大涅槃也。
X37n0661_p0142c22║   尚無一 種者。涅槃理尚不當一 。何 況二 三。
X37n0661_p0142c23║   無所軌者。軌則 也。以 實人軌於權人之 法。進入 涅槃。
X37n0661_p0142c24║   名之 為軌。
X37n0661_p0143a01║   大涅槃為苦者。證大涅槃。住 首楞嚴。遍法界。化義如
X37n0661_p0143a02║   苦。
X37n0661_p0143a03║   名之 為門者。藥為病門經云 實不實者約諦釋。歸依
X37n0661_p0143a04║   非歸依者約三寶釋。眾生非眾生者約見性不見性
X37n0661_p0143a05║   釋。見性方名非眾生。恒非恒者只是約常無常釋。安
X37n0661_p0143a06║   非安者約證不證釋。為無為者約漏無漏釋。斷不斷
X37n0661_p0143a07║   者約智德釋。涅槃非涅槃者約斷德。增上非增上者
X37n0661_p0143a08║   約位 釋。若澤洲疏云 。略舉六 種。初 苦樂等是以 修 門
X37n0661_p0143a09║   觀生死法無常苦等。觀涅槃法常樂淨我。二 實不實
X37n0661_p0143a10║   二 諦門。真諦為實。世 諦不實。三歸非歸是折猒門。歸
X37n0661_p0143a11║   向三寶名歸依。皆離邪法名非歸依。四眾生非眾生
X37n0661_p0143a12║   者假實門。五 陰非生。所成假人名為眾生。五 恒非恒
X37n0661_p0143a13║   者因果門。涅槃是恒。生死非恒。安與非安是因行門。
X37n0661_p0143a14║   善行是安。惡行非安。亦可無漏聖是安。有漏非安。六
X37n0661_p0143a15║   為無為是四諦門。有為是苦。色法心法非色心非色
X37n0661_p0143a16║   心法是有為也。無為非苦。相對故來。虗空數滅非數
X37n0661_p0143a17║   滅是無為。斷者是集可斷名。不斷非集。相對故來。涅
X37n0661_p0143a18║   槃是滅。非涅槃者對相故來。增上是道。以 殊勝故。非
X37n0661_p0143a19║   增上者相對故來。作此釋者。殊乖 對治之 旨。應如今
X37n0661_p0143a20║   師所釋。一 一 互 為藥病通入 中道等。
X37n0661_p0143a21║   藉財通法者。因獻供 得聞圓常法故也。又出家法施。
X37n0661_p0143a22║   在家財施。施具 九事 。財施有三。謂時物重物如法物。
X37n0661_p0143a23║   心亦有三。謂先心歡喜施時施已無悔。地亦有三。謂
X37n0661_p0143a24║   不動 無相無量定。
X37n0661_p0143b01║   闍毗者。以 舍利 利 益諸國。即是因燒得不燒。所謂非
X37n0661_p0143b02║   常非無常。亦是使法不斷絕奉召。辦香闍毗意在於
X37n0661_p0143b03║   此。因食得不食亦然。附要附也。
X37n0661_p0143b04║   優 鉢羅華者。舊云 憂曇鉢羅。此云 靈瑞。琰師云 譯為
X37n0661_p0143b05║   青色。拘物頭色赤。波頭摩色不定不正。似 菖[卄/補]華。分
X37n0661_p0143b06║   陀利 華鮮白。生水中。曼陀羅是天華。中國亦有。其色
X37n0661_p0143b07║   不定。如赤而黃。如青而紫。如綠而絳。種種色變。
X37n0661_p0143b08║   憍奢耶者。蠶蠒所作。東天竺名烏陀。粳米欲熟。葉則
X37n0661_p0143b09║   變為虫。虫即食米。人取蒸以 成綿。如此絲綿。名摩呵
X37n0661_p0143b10║   跋多。此之 大衣甚貴。
X37n0661_p0143b11║   蒭摩者。麤布衣。聲論云 。紵衣名。轅(猿音)轢(隔音車枙名也)。
X37n0661_p0143b12║   經云 八 功 德水者。稱淨土經云 。一 澄淨。二 清冷。三甘
X37n0661_p0143b13║   美。四輕軟。五 潤。六 安和。七飲時除飢渴。八 飲已長養
X37n0661_p0143b14║   諸根四大。成實論云 。一 輕。二 冷。三煗是觸。四美是味。
X37n0661_p0143b15║   五 清淨是色。六 不嗅是香。七飲時調適。八 飲已無患。
X37n0661_p0143b16║   是水之 用。
X37n0661_p0143b17║   經云 一 苦等者。苦無我味。酢為苦味。甘為樂味。辛為
X37n0661_p0143b18║   我味。醎無常味。淡為常味。此表六 行雙遊為對治
X37n0661_p0143b19║   門。
X37n0661_p0143b20║   三德者。輕軟自在表解脫德。淨潔能滌穢表般若德。
X37n0661_p0143b21║   如法稱理表法身德。所謂六 行互 治。藥病俱 亡。即契
X37n0661_p0143b22║   非常非無常涅槃秘藏也。
X37n0661_p0143b23║   迦陵伽 衣。細滑衣也。又云 鳥毛衣。
X37n0661_p0143b24║   欽婆羅衣者。善見律云 。此衣有二 種。一 髮欽婆羅。織
X37n0661_p0143c01║   人髮作。二 毛欽婆羅。織犀牛尾作。
X37n0661_p0143c02║   亦成順召之 文者。各各下順光 召。復相謂下順聲召。
X37n0661_p0143c03║   諸優 婆下順動 召。
X37n0661_p0143c04║   優 婆姨者。唐三藏云 鄔婆斯迦。此云 近事 女。若有俗
X37n0661_p0143c05║   女。如受持五 戒。方堪承事 出家之 人。
X37n0661_p0143c06║   壽德者。正由有德而獲常壽。
X37n0661_p0143c07║   三十二 卵者。金藏經云 。毗舍佉母生三十二 卵。一 卵
X37n0661_p0143c08║   生一 子。一 人力 歒千人(云 云 )。
X37n0661_p0143c09║   護正法之 教者。護正法教以 填其願。
X37n0661_p0143c10║   弘誓緣由者。良以 百千眾生有可度機。為菩薩弘誓
X37n0661_p0143c11║   之 由。從堪任下是第三第四二 弘誓。現女身即當第
X37n0661_p0143c12║   一 第二 弘誓。其文雖略。四弘意足。
X37n0661_p0143c13║   大局者。太淺局。而無其旨也。　太奢。漫也。
X37n0661_p0143c14║   捲(巨圓反。又居圓反)謂為五 陰果報捲局。如籠檻繫閇。不能
X37n0661_p0143c15║   得出。至無上菩提。
X37n0661_p0143c16║   五 種不淨者。今經中略舉三種。是身臰穢即種子不
X37n0661_p0143c17║   淨。現在父母精血為種。過去煩惱結業為種。大論偈
X37n0661_p0143c18║   曰。是身種不淨。非是妙寶物。不從白淨生。父母耶想
X37n0661_p0143c19║   憶念風。吹淫欲之 火。業力 因緣。識託種子。在赤白精
X37n0661_p0143c20║   中。二 住 處不淨者。在母腹中生藏之 下。熟藏之 上。安
X37n0661_p0143c21║   置己體。大論云 生處不淨。偈曰。是身為臰穢。不從華
X37n0661_p0143c22║   開生。亦不從苫蔔。又不出寶山。但 從穢道出。三自相
X37n0661_p0143c23║   不淨者。衣服澡浴種種華香。飴以 上饌眾妙美味。須
X37n0661_p0143c24║   臾之 間皆為不淨。彼命衣天衣食天食以 身性故。三
X37n0661_p0144a01║   十六 物共成己身。如論偈曰。地水火風質。皆變成不
X37n0661_p0144a02║   淨。傾 海洗此身。不能令香潔。四自性不淨者。大小便
X37n0661_p0144a03║   道目淚涕唾常流不息。如論偈曰。種種不淨物。充 滿
X37n0661_p0144a04║   於身內。常流出不止。如漏囊盛物。五 究竟不淨者。如
X37n0661_p0144a05║   論偈曰。審諦觀此身。終必歸死處。難語無反復。背恩
X37n0661_p0144a06║   如小兒。
X37n0661_p0144a07║   經云 伊 蘭者。應云 蜱麻也。
X37n0661_p0144a08║   麤細兩觀者。從是身無常念念下是細觀。從是身易
X37n0661_p0144a09║   壞下六 是一 期觀。
X37n0661_p0144a10║   經云 寧以 牛跡者。寧信 牛跡盛大海水。不能說得此
X37n0661_p0144a11║   身過患。大地譬亦爾。
X37n0661_p0144a12║   過患彌廣者。一 一 棗皆是一 過患。破一 過患得一 切
X37n0661_p0144a13║   德。所破既多。功 德亦廣。
X37n0661_p0144a14║   內外推求者。三假四句推撿內心外塵。以 成二 空。
X37n0661_p0144a15║   釋論云 二 乘等者。舉昔小劣 。顯今菩薩勝。
X37n0661_p0144a16║   與修 多羅合者。雖是事 觀。由與教合。皆非徒然。
X37n0661_p0144a17║   不動 本地者。不動 本地無作四弘願也。
X37n0661_p0144a18║   可毀事 迹以 為利 他。故須呵毀。
X37n0661_p0144a19║   獻供 敬儀 者。如道結成順召之 文。然今文略。但 先順
X37n0661_p0144a20║   聲召。次轉如是下順動 召。三諸離車下順光 召。其相
X37n0661_p0144a21║   皆略。
X37n0661_p0144a22║   梨昌者。梨昌子。亦云 彌離子。
X37n0661_p0144a23║   七多羅樹者。一 多羅樹去地七刃 。一 刃 七尺。一 樹合
X37n0661_p0144a24║   有四十九尺。七樹合有三百四十三尺。
X37n0661_p0144b01║   大臣長者者。身為大臣。復是長者。是故雙標。
X37n0661_p0144b02║   寡無夫者。嬪正當妃者。淑未嫁堪紹妃者。淑(殊六 反善也說
X37n0661_p0144b03║   清湛也)。
X37n0661_p0144b04║   報得天眼者。若無天眼。何 能諦觀。見於如來。當般涅
X37n0661_p0144b05║   槃。故知是用天眼見也。
X37n0661_p0144b06║   增數眾者。今文列 眾。
X37n0661_p0144b07║   權人多者。或一 人引多人。或多人引一 人等。
X37n0661_p0144b08║   經云 陀那婆王者。此名施有。是修 羅種子類。不損有
X37n0661_p0144b09║   情名施有也。
X37n0661_p0144b10║   媱(音姚。美好色媱囊也)。
X37n0661_p0144b11║   媱(五 [榣-木]反。身長好。貌漢武帝夫人名媱娥。媱為正)。
X37n0661_p0144b12║   經云 白濕王者。有解云 。地神名。約地體相為名也。
X37n0661_p0144b13║   經云 作清涼者。而垂化下。
X37n0661_p0144b14║   經云 二 十恒象王中敬重大乘等。即是奉召之 相。一
X37n0661_p0144b15║   一 皆具 三召。但 諸文存略。
X37n0661_p0144b16║   耆婆鳥。應云 命命鳥。
X37n0661_p0144b17║   潤浮提是一 邊者。指前 文已集之 眾也。
X37n0661_p0144b18║   無量世 界是一 邊者。指後無邊身菩薩眾也。後經云
X37n0661_p0144b19║   東方去此無量無數阿僧 祇恒河沙微塵等世 界是
X37n0661_p0144b20║   也。
X37n0661_p0144b21║   其間是中間者。是彼無量阿僧 祇恒河沙等世 界中
X37n0661_p0144b22║   間人天也。此結經名眾。故指中間二 字。以 為眾相。
X37n0661_p0144b23║   經云 一 切皆集者。指前 諸眾也。
X37n0661_p0144b24║   應赦細戒者。十誦律第一 序分初 云 。長老阿難偏 袒
X37n0661_p0144c01║   右肩。長跪叉手。白大德摩訶迦葉。我面從佛聞受是
X37n0661_p0144c02║   語。佛言我般涅槃後。若僧 一 心和合籌量。放捨微細
X37n0661_p0144c03║   戒。迦葉言。何 名微細戒心和合放捨。阿難答。大不德
X37n0661_p0144c04║   問。迦葉言如應當了 問。何 名微細戒僧 一 心和合放
X37n0661_p0144c05║   捨。汝若不問佛。汝得突吉羅罪。汝當如法懺悔。莫覆
X37n0661_p0144c06║   藏。阿難答言。我不輕戒故不問。是時佛欲滅度。我愁
X37n0661_p0144c07║   悶故不問。乃至外道所譏等如疏。諸比丘不知何 者
X37n0661_p0144c08║   是微細戒。如是言非獨突吉羅。更有四波羅提舍尼。
X37n0661_p0144c09║   亦是微細戒。有比丘不知何 者是微細戒。作如是言。
X37n0661_p0144c10║   非獨突吉羅。四波羅提舍尼。十波夜提。三十尼薩耆。
X37n0661_p0144c11║   二 不定。十三僧 伽 波尸娑亦是。或有比丘但 受持四
X37n0661_p0144c12║   戒。作如是言。餘殘戒放捨。以 是故我等一 心集會籌
X37n0661_p0144c13║   量。不聽捨微細戒。我等隨佛戒故。若准今經。菩薩極
X37n0661_p0144c14║   重等持。復無捨義。
X37n0661_p0144c15║   迦葉若來者。若來親自見佛。佛許其捨。寧得違佛。故
X37n0661_p0144c16║   云 也。
X37n0661_p0144c17║   四天上下者。雖云 其天。應用三天下等人。以 消中間
X37n0661_p0144c18║   之 眾。則 以 人為一 。山神為一 。海神為一 。河神為一 。合
X37n0661_p0144c19║   為四眾。但 經文迮。海河但 為一 段。又復應知。五 十二
X37n0661_p0144c20║   眾。但 是文略而已。若細開則 八 部為八 。色界為四。十
X37n0661_p0144c21║   方為十。合成六 十九眾。盈縮悉通。八 部中文闕藥叉。
X37n0661_p0144c22║   准例 應有。
X37n0661_p0144c23║   東弗西瞿者。亦應北云 鬱單越何 緣不至。
X37n0661_p0144c24║   相傳者。西域記亦作此說。
X37n0661_p0145a01║   經云 占婆華者。即占匐華。釋論第十黃華。
X37n0661_p0145a02║   其林變白者。僧 亮曰。貪生愛壽者。以 佛滅為苦。今明
X37n0661_p0145a03║   滅非作法。乃息偽反真也。五 色之 中白是真實自然
X37n0661_p0145a04║   之 色。不可染成。借事 表理也。
X37n0661_p0145a05║   悲近者。已集者悲。故云 皆悉悲滅等。
X37n0661_p0145a06║   此林榮茂者。明此林昔日枯在鹿菀。榮在方等般若。
X37n0661_p0145a07║   已為當之 先兆 。來至法華涅槃。開權顯實。入 秘密藏。
X37n0661_p0145a08║   所以 枯榮一 時俱 變。即表非枯非榮矣。
X37n0661_p0145a09║   而現生滅者。生謂榮。滅即枯。此皆涅槃之 用。
X37n0661_p0145a10║   上達其本等者。下士謂二 乘。中士即方等般若中人。
X37n0661_p0145a11║   今悲此子令同上達住 大涅槃故也。
X37n0661_p0145a12║   虗空堂閣者。僧 亮曰。今說涅槃。無一 切有。故名為空
X37n0661_p0145a13║   希有常樂萬德。如虗空中有堂閣也。此釋自是一
X37n0661_p0145a14║   見。
X37n0661_p0145a15║   不復居御者。御者坐也。謂堂本人居以 御物。合如來
X37n0661_p0145a16║   應謝。如堂無人居以 御物。譬眾生無訓導之 主 。
X37n0661_p0145a17║   堂本地架者。只是堂本依地而立。
X37n0661_p0145a18║   不墮者。譬如來緣謝入 滅。不復應世 。自住 秘藏之 中
X37n0661_p0145a19║   也。
X37n0661_p0145a20║   是其有等者。無表鹿菀。有表方等般若。收歸非空非
X37n0661_p0145a21║   有表法華涅槃入 圓常佛性。悲於中下。令同上達也。
X37n0661_p0145a22║   如堂高舉者。如佛應謝不處於世 也。
X37n0661_p0145a23║   語其利 益者。故法華云 。應以 如來滅度而度脫之 。
X37n0661_p0145a24║   聞見聲光 者。具 足應云 覺地動 。
X37n0661_p0145b01║   經云 及三十三天者。更重舉君臣耳。
X37n0661_p0145b02║   開思藏下者。若據眾生業報。及無機感。佛尚不能轉
X37n0661_p0145b03║   魔是何 人而能赦者。驗知皆是大權所為。
X37n0661_p0145b04║   經云 是呪能令諸失心者。歎呪功 能。復說已自為說
X37n0661_p0145b05║   以 勸 受持。或是失大乘心者。或是狂亂 者。寧得好呪
X37n0661_p0145b06║   者。此從迹問。若據魔廣讚。及自能發心。驗是先佛之
X37n0661_p0145b07║   法。如淨名經云 。十方世 界作魔王者。多是住 不可思
X37n0661_p0145b08║   議解脫菩薩。信 之 於此矣。僧 宗曰。若能窮達其旨。經
X37n0661_p0145b09║   之 與呪。意何 所在。但 物心難悟。以 理從易故威逼呪。
X37n0661_p0145b10║   但 魔無法助 化說。呪以 弘道也。
X37n0661_p0145b11║   還奉國王者。王國內得。當還奉王。佛法中得還奉於
X37n0661_p0145b12║   佛。
X37n0661_p0145b13║   呪是密語者。問呪既不可翻。西方人既解梵語。應解
X37n0661_p0145b14║   密意他答亦只是解其言。而亦未必解其意。
X37n0661_p0145b15║   若一 向解者。若一 向作事 解。何 能令人得道。諸煩惱
X37n0661_p0145b16║   是鬼名者。此約初 解。如識煩惱。煩惱不能障三德。內
X37n0661_p0145b17║   外三界煩惱不同。即世 界義。
X37n0661_p0145b18║   無明是鬼王者。若識無明鬼王。則 三惑皆伏。即生善
X37n0661_p0145b19║   義。　善能下對治。
X37n0661_p0145b20║   第一 義諦者。智冥 中理。無明頓破。猶如王勑 。
X37n0661_p0145b21║   後一 通者。四悉是佛遍施之 法。所以 佛勑 遍通前 四。
X37n0661_p0145b22║   十地菩薩者。如華嚴中。以 十王配十地。即其意也。
X37n0661_p0145b23║   得為大千之 主 者。此是三千大千世 界中心。所以 梵
X37n0661_p0145b24║   王是大千主 。
X37n0661_p0145c01║   言領小千者。非大千中心。此義違經論。
X37n0661_p0145c02║   香飯奉佛此光 召者。此光 觸彼。彼飯氣觸此。光 飯同
X37n0661_p0145c03║   是一 觸。二 俱 無相。體不可得。又前 諸獻供 。佛皆不受。
X37n0661_p0145c04║   亦對順光 召。此佛不受。故得對光 。
X37n0661_p0145c05║   經云 威德悉滅者。除能引之 眾。及深位 菩薩。住 前 當
X37n0661_p0145c06║   機結緣二 眾威德皆滅。
X37n0661_p0145c07║   首羅驚怖者。首羅住 深禪定。本不合驚怖。今德皆滅。
X37n0661_p0145c08║   今為光 動 。致斯驚怖。焉更疑問。
X37n0661_p0145c09║   明此菩薩示不思議者。從本等法身。起應示現。
X37n0661_p0145c10║   經云 唯深至能見者。若蒙佛加 。下地亦見。今明自力 。
X37n0661_p0145c11║   是以 除之 。
X37n0661_p0145c12║   例 餘方者。應云 例 餘九方悉爾。
X37n0661_p0145c13║   譬如帶饒身邊者。此取任運能見為譬。
X37n0661_p0145c14║   裏而非裏者。鏡在身邊故云 非裏。身影在內故云 而
X37n0661_p0145c15║   裏。
X37n0661_p0145c16║   惋(敬歎也鳥段反)。
X37n0661_p0145c17║   集不集俱 不可思議者俱 是涅槃之 力 故爾。
X37n0661_p0145c18║   慈不慈者。亦是涅槃之 力 。
X37n0661_p0145c19║   又簡闡提者。並 是抑挫之 辭。令其發心明惡不定惡。
X37n0661_p0145c20║   所以 俱 不可思議總有九瑞者。初 能召中三。謂聲光
X37n0661_p0145c21║   動 。次悲近中三。謂林白堂空池華。後此眾見彼眾有
X37n0661_p0145c22║   三。聞彼佛說此佛入 涅槃是聲瑞。覺地動 地動 瑞。見
X37n0661_p0145c23║   如鏡之 光 光 瑞。令成九也。
X37n0661_p0145c24║   及風者。風是動 相。故對地。
X37n0661_p0146a01║   經云 還從口入 者。法瑤曰。明化緣周畢表涅槃之 想。
X37n0661_p0146a02║   想有三種。一 明眾生心淨。二 國土淨。三收光 入 口。收
X37n0661_p0146a03║   光 入 口止教之 相眾生心淨表化周畢。國土淨明行
X37n0661_p0146a04║   畢。如此釋者。表相未明。令知同異耳。
X37n0661_p0146a05║   　　第二 卷　釋純陀品
X37n0661_p0146a06║   就文為三。初 通釋品。次此訖眾問下。開章別 釋。三初
X37n0661_p0146a07║   獻供 下入 文正釋。初 為二 。先標列 章門。次初 意下正
X37n0661_p0146a08║   釋。於中文自為三。初 中云 開破今昔者。破昔執權之
X37n0661_p0146a09║   人如劣 三修 。破今執邪之 人。如諸耶外等。開者於今
X37n0661_p0146a10║   昔二 種之 人。顯於圓常佛性。
X37n0661_p0146a11║   於義則 密者。大意不出破執明常。所以 於義則 密。
X37n0661_p0146a12║   於文則 疎者。但 題壽命。豈能顯於三品。所明從人從
X37n0661_p0146a13║   事 等異。是故於文則 疎。
X37n0661_p0146a14║   於文則 密者。純陀從人。哀。歎等從事 。三相軀分。於文
X37n0661_p0146a15║   則 密。從題辨常。其理難顯。是故於義則 疎。
X37n0661_p0146a16║   隨前 人者。謂純陀也。
X37n0661_p0146a17║   隨後事 者。即哀歎品。破昔劣 三。修 今勝三。故云 則 施
X37n0661_p0146a18║   常修 。
X37n0661_p0146a19║   次德行中文為三。先明其異德。次問純陀下明其讓
X37n0661_p0146a20║   德。三問何 故下釋疑。
X37n0661_p0146a21║   初 中云 二 恒數者。是二 恒優 婆塞中一 人也。
X37n0661_p0146a22║   時眾三請者。唯優 婆塞眾及魔波旬并無邊身菩薩
X37n0661_p0146a23║   有三請之 言。
X37n0661_p0146a24║   因受大會者。佛自受純陀供 。化身受大眾供 。
X37n0661_p0146b01║   因食開常者。如下巧興五 難。善覆有為等。
X37n0661_p0146b02║   自請住 者。住 世 一 劫 。若減一 劫 等。
X37n0661_p0146b03║   騰眾請者。如經云 。一 切諸眾生。悉生大苦惱。以 知佛
X37n0661_p0146b04║   世 尊。今欲入 涅槃。
X37n0661_p0146b05║   金口歎者。讚言善哉善哉。希有純陀。汝今具 足檀波
X37n0661_p0146b06║   羅蜜。
X37n0661_p0146b07║   大眾歎者。經云 南無純陀南無純陀。而為我等之 所
X37n0661_p0146b08║   瞻作。即其文也。
X37n0661_p0146b09║   當徒問答者。與佛問答。名曰當徒。
X37n0661_p0146b10║   往昔誓願者。下文云 。於迦葉佛時發願。願於釋迦如
X37n0661_p0146b11║   來涅槃之 日。我當最後而設供 養。
X37n0661_p0146b12║   次明讓德為三。先興問答為解釋之 端。次舊明下出
X37n0661_p0146b13║   舊解。三今依下今師解。初 云 何 不先辦供 而後請受。
X37n0661_p0146b14║   何 故先請已方辦供 耶。
X37n0661_p0146b15║   三今解中以 少麤者。八 斛四斗為少。但 是粳粮曰
X37n0661_p0146b16║   麤。
X37n0661_p0146b17║   以 同類者。謂與其同類十五 人俱 也。
X37n0661_p0146b18║   城傍者。純陀在城內住 。名之 曰傍。
X37n0661_p0146b19║   三釋疑為三。先問。次答。三是佛下結意。初 問云 昔嘿
X37n0661_p0146b20║   今嘿者。昔即法華前 。阿含經中最多嘿受。今即序中
X37n0661_p0146b21║   嘿然不受。
X37n0661_p0146b22║   次答。自為通別 二 解。初 通中云 破惡得道者。嘿受嘿
X37n0661_p0146b23║   不受。皆為破惡。惡破入 理。即第一 義故也。
X37n0661_p0146b24║   次別 釋中云 時眾無奇等者。謂無十妙之 奇特。無圓
X37n0661_p0146c01║   常佛性之 機。無感勝上開顯之 緣故也。
X37n0661_p0146c02║   後供 息心者。猶佛嘿不言。則 後供 續續而至。皆謂如
X37n0661_p0146c03║   來不受他供 應受我供 。若發言不受。則 後供 皆息。
X37n0661_p0146c04║   顯無常無勝治力 者。昔無常但 能治邪常。今日常能
X37n0661_p0146c05║   治無常。無常即常。方名勝治。
X37n0661_p0146c06║   三結意云 略言四者。此即開顯四悉也。
X37n0661_p0146c07║   三釋名為三。初 略釋名。次然妙下釋義。三純陀大士
X37n0661_p0146c08║   下結略指廣。以 示義。同初 云 子純者。此因梵文應云
X37n0661_p0146c09║   純子。
X37n0661_p0146c10║   先立嘉名者。嘉善也。謂先立善名。為最後聞常見性
X37n0661_p0146c11║   之 先兆 也。
X37n0661_p0146c12║   次釋義中云 淵竪深也。愽橫也。所謂妙義深廣。量同
X37n0661_p0146c13║   法界。故非言說可盡。又此十與法華十妙意同所謂
X37n0661_p0146c14║   自行因果化他能所。故以 十妙歎之 。
X37n0661_p0146c15║   心如佛心者。佛心是覺。覺即智解。故名智妙。
X37n0661_p0146c16║   檀妙者。屬行妙也。　德妙者。是乘妙。
X37n0661_p0146c17║   始辦供 等者。下文云 。純陀去後。未久 之 間。其地忽然
X37n0661_p0146c18║   六 種震動 。
X37n0661_p0146c19║   說十三偈。者即第十經大眾問品初 。正獻食時。但 有
X37n0661_p0146c20║   佛說十三偈云 。假使烏與梟。同共一 樹棲等。大眾說
X37n0661_p0146c21║   偈不來。偈雖不來。獻時已說。故今指之 。以 彰通妙。田
X37n0661_p0146c22║   妙者。是勝眷屬。三指廣中云 。若依經者。依今大涅槃
X37n0661_p0146c23║   經也。
X37n0661_p0146c24║   次別 釋。文為二 。先談大意。次此品下正開章別 解。初
X37n0661_p0147a01║   云 此土雜類眾者。從二 恒已下眾是。
X37n0661_p0147a02║   得作此說者。第一 疏初 通別 釋於五 章。所謂即別 而
X37n0661_p0147a03║   通。今是即通而別 。故注云 云 。
X37n0661_p0147a04║   次開章為三。一 先列 章門以 示文意。次生起下生起
X37n0661_p0147a05║   四章。三通別 下解釋四章。初 開章者。曇讖曰。此一 品
X37n0661_p0147a06║   有四段。一 因施以 明常。二 因大眾喜慶以 明常。三因
X37n0661_p0147a07║   文殊與純陀論義以 明常。四因催 供 以 明常。此與今
X37n0661_p0147a08║   四段意同。
X37n0661_p0147a09║   且共置之 者。雙亡有無冥 於中道。故云 開非有等。
X37n0661_p0147a10║   次生起中云 若置非求是者。若於有為無為外。求非
X37n0661_p0147a11║   常非無常。但 成別 教義。此是成非。若有無即是非有
X37n0661_p0147a12║   無。方成圓是。故云 。即非是是。即是而非者。即常無常。
X37n0661_p0147a13║   無常是常家之 用。所以 示現涅槃。而催 其施。義當非
X37n0661_p0147a14║   矣。
X37n0661_p0147a15║   第二 三者。如下文三度催 供 也。
X37n0661_p0147a16║   是非俱 非者。二 俱 無相。即寂滅樂。
X37n0661_p0147a17║   事 窮者。四章是事 。由事 寂故其理則 亡。故云 理盡。
X37n0661_p0147a18║   三解釋中為四。先述意。次今三下。釋三如是下融通。
X37n0661_p0147a19║   四又此下成前 起後。初 如文。
X37n0661_p0147a20║   釋中云 經論所害者。若以 常破無常等。但 是經論中
X37n0661_p0147a21║   相破之 法。非於圓融絕待正意。故云 所害。
X37n0661_p0147a22║   還成待者。常待無常待常。常還成待對之 法。
X37n0661_p0147a23║   二 施果報者。常即無常。無常即常。非即常非無常。故
X37n0661_p0147a24║   無差別 。
X37n0661_p0147b01║   四成前 起後中云 却鄣生善者。上文先蠲三鄣。次生
X37n0661_p0147b02║   三善。
X37n0661_p0147b03║   成歸佛所者。上經云 。當共往詣拘尸那城力 士生處
X37n0661_p0147b04║   至如來所等。
X37n0661_p0147b05║   所至到 處者。如來以 大涅槃秘藏。是所至所到 之 處。
X37n0661_p0147b06║   且共置之 即解脫德者。若非證於解脫。焉能置之 。
X37n0661_p0147b07║   三入 文解釋中云 優 婆塞者。法瑤曰。應迹斯下。影響
X37n0661_p0147b08║   大聖。扣發至高之 理。
X37n0661_p0147b09║   此即三讓者。此是奇特釋經。
X37n0661_p0147b10║   非同常見大匠子則 貴者。子者男子之 通稱也。是都
X37n0661_p0147b11║   料大匠最貴也。
X37n0661_p0147b12║   義自滿足者。今文正意。為請佛受供 。以 財讓法。為自
X37n0661_p0147b13║   行德。只一 行半經十議義足。所以 依經釋出其相。
X37n0661_p0147b14║   三賢十聖者。別 教地前 與而為論。入 空出假亦得分
X37n0661_p0147b15║   果。若仁王經專證於圓。今且傍通別 教。
X37n0661_p0147b16║   經云 捨身威儀 者。正以 捨坐儀 。謂癈工巧之 事 業。更
X37n0661_p0147b17║   起崇法之 恭貌。
X37n0661_p0147b18║   道威儀 者。藏二 乘威儀 。兼 三乘共住 。
X37n0661_p0147b19║   法門威儀 者。別 教也。　佛儀 者圓也。
X37n0661_p0147b20║   冠劒等者。王至佛所。應先下車。次脫履乃至冠。若不
X37n0661_p0147b21║   脫冠猶有王威。表其有慢。故須脫之 。
X37n0661_p0147b22║   單縫者。單縫袈裟。被著便 易。以 表淺法。
X37n0661_p0147b23║   天冠天衣者。天在人中得道。猶著天服。故須脫之 。
X37n0661_p0147b24║   生忍法忍等者。伏順二 忍為生忍。在地前 。無生寂滅
X37n0661_p0147c01║   為法忍。在地上。若大論第十五 云 。何 名生法忍。忍諸
X37n0661_p0147c02║   恭敬供 養眾生及諸嗔惱婬欲之 人。是名生忍。忍其
X37n0661_p0147c03║   供 養恭敬法及嗔惱婬欲法。是為法忍。此即附事 以
X37n0661_p0147c04║   明二 忍。別 教初 心先修 此二 。是故引之 。
X37n0661_p0147c05║   服道服者二 乘也。法門者別 也。即俗 服者圓也。此約
X37n0661_p0147c06║   開權釋。
X37n0661_p0147c07║   權化易行者。袒謂顯露。權是淺近之 法。物宜易受故
X37n0661_p0147c08║   云 也。
X37n0661_p0147c09║   袒實覆權者。此且寄喻。示癈權顯實之 相。即廢即開。
X37n0661_p0147c10║   方是文旨。
X37n0661_p0147c11║   膝即常行者。此約開權圓常之 行。契大涅槃秘藏。實
X37n0661_p0147c12║   理以 釋。
X37n0661_p0147c13║   諸教諸味者。前 二 教真為實俗 為權。別 圓二 教皆以
X37n0661_p0147c14║   中為實。真俗 為權。又三為權。圓為實。以 教約味。其相
X37n0661_p0147c15║   可知。
X37n0661_p0147c16║   悲感者。此下四釋。次第對四悉可見。
X37n0661_p0147c17║   以 我之 頂者。謂頂是已尊。足是佛卑。以 尊接卑。顯敬
X37n0661_p0147c18║   之 極附事 釋也。
X37n0661_p0147c19║   自他求度者。自居未足。他眾全 無。故云 自他求度。
X37n0661_p0147c20║   智斷具 足者。此即常住 智斷。
X37n0661_p0147c21║   一 體法寶無供 之 眾者。此即果地三寶。本是受供 之
X37n0661_p0147c22║   人。體三寶亦爾。
X37n0661_p0147c23║   供 無所供 者。若無無供 之 眾。供 復供 誰。
X37n0661_p0147c24║   為度無量者。何 故請佛受供 。即標出所為之 意。為度
X37n0661_p0148a01║   無量諸眾生故。故請佛受。
X37n0661_p0148a02║   如此自他者。我若得主 親師。能為他舟航謂佛為我
X37n0661_p0148a03║   舟航。我為他舟航故也。
X37n0661_p0148a04║   無主 是失佛者。佛是法王能榮能益。
X37n0661_p0148a05║   無親是失法者。親以 法財覆育於子。
X37n0661_p0148a06║   無救是失僧 者。僧 能示導是道非道。
X37n0661_p0148a07║   忠無所護者。主 是獻忠誠處。若無於主 忠無所獻。
X37n0661_p0148a08║   孝無所歸者。親是孝子歸心之 處。既無於親。孝無所
X37n0661_p0148a09║   歸無趣如後釋。
X37n0661_p0148a10║   既不為主 護者。佛是能護。榮益於我處。
X37n0661_p0148a11║   又無主 可護者。佛是我所護。以 求於榮祿。若得入 無
X37n0661_p0148a12║   生忍位 。方名為榮。既入 位 已。萬德法財一 切善業以
X37n0661_p0148a13║   嚴法身。自行他悉皆備 足。名之 為祿。由失主 故。榮祿
X37n0661_p0148a14║   俱 無。故名為貧。
X37n0661_p0148a15║   既無親可歸者。佛以 平等法身大涅槃藏。為生所歸
X37n0661_p0148a16║   之 處。由佛去世 。生無所歸。
X37n0661_p0148a17║   親去不歸者。由親不歸。則 法身慧命不生法。既不生
X37n0661_p0148a18║   則 失無緣常住 之 慈。故名為窮。
X37n0661_p0148a19║   無師可趣者。師之 妙解。本訓誘於生。是我生德之 處
X37n0661_p0148a20║   由失於師。解無歸趣。故云 無訓。
X37n0661_p0148a21║   又師不示趣者。師若在世 。則 說教示導。既失於師。則
X37n0661_p0148a22║   無教可稟導利 自他。故云 無訓。
X37n0661_p0148a23║   無成者。謂師能訓導令解行圓滿。既無於教。行無可
X37n0661_p0148a24║   依。焉得從因而至極果。故云 無成。每於一 句。皆二 義
X37n0661_p0148b01║   者。約感應道交以 釋。
X37n0661_p0148b02║   求佛一 體者。正令求己身中。一 體三寶也。
X37n0661_p0148b03║   即釋所求者。若受我供 。一 體方滿。三求必遂。即釋所
X37n0661_p0148b04║   求意也。
X37n0661_p0148b05║   唯是專義。求受供 故。故曰唯願。食竟取滅。名後涅槃。
X37n0661_p0148b06║   四族姓者。如此土崔盧李鄭之 類。
X37n0661_p0148b07║   剎利 者。聲論云 應言剎底利 。翻為王種。婆羅門。釋論
X37n0661_p0148b08║   云 淨行。善見毗婆沙中云 淨行。正音婆羅摩耶。毗舍
X37n0661_p0148b09║   依放光 經謂田家。首陀放光 經謂工巧。於義應云 下賤。
X37n0661_p0148b10║   方便 菩薩根性者。若圓人未破無明。由屬方便 根性。
X37n0661_p0148b11║   今則 尅體簡之 。
X37n0661_p0148b12║   未聞圓常教者。皆名方便 菩薩根性。讓於已成佛法
X37n0661_p0148b13║   界圓人故也。
X37n0661_p0148b14║   煩惱所覆者。應云 良由法性變為三道。今且順方便
X37n0661_p0148b15║   教立名。云 覆蔽耳。
X37n0661_p0148b16║   或酢等四者。或酢如剎利 。或醎如婆羅門。或甜如毗
X37n0661_p0148b17║   舍。或苦如首陀。隨文對四。亦應無失。
X37n0661_p0148b18║   亡家亡國者。無主 故亡國。無親故亡家。應更云 無師
X37n0661_p0148b19║   故亡其訓導。
X37n0661_p0148b20║   外則 遠離三寶者。由遠相從三寶。自身一 體三寶則
X37n0661_p0148b21║   失。
X37n0661_p0148b22║   言遠至者。只由惡隔善名遠。又不能達即無常。無常
X37n0661_p0148b23║   即常。即非常非無常。名為遠至。道生曰。去已所封入
X37n0661_p0148b24║   佛化。澤州云 。生死為此國。佛果為他國。即是發菩提
X37n0661_p0148c01║   心。求出生死。名遠至他國。此二 釋却以 入 佛化及向
X37n0661_p0148c02║   菩提為殊背經意。
X37n0661_p0148c03║   義說為無者。只以 不顯。名之 曰無。
X37n0661_p0148c04║   緣性不顯者。緣因若顯。則 萬德祿成。
X37n0661_p0148c05║   四性等異者。舉九法界異。請佛法界不異。
X37n0661_p0148c06║   始從人天者。人以 五 戒善。除四趣惡。天以 十善除人
X37n0661_p0148c07║   趣惡。
X37n0661_p0148c08║   然三佛性者。前 法說中明通失三性。次譬說中明別
X37n0661_p0148c09║   請三性。故云 通別 。又修 性一 一 各三為通。修 性各異
X37n0661_p0148c10║   為別 。又理性具 三為通。修 二 性一 為別 。雖有此通別
X37n0661_p0148c11║   不同。然只即三而一 。即一 而三。即非三非一 。而三而
X37n0661_p0148c12║   一 。故云 非通非別 。
X37n0661_p0148c13║   自他內外者。內即自身一 體。外即請於佛三及以 自
X37n0661_p0148c14║   他。以 顯一 如無二 。
X37n0661_p0148c15║   長壽金剛 者。若不開常。何 得談於長壽。既說長壽。即
X37n0661_p0148c16║   是金剛 不壞之 身。所以 後品得起皆由攝。今純陀品
X37n0661_p0148c17║   中佛性而起。故云 次第相躡。
X37n0661_p0148c18║   廣顯佛性者。只是廣顯此品佛性也。
X37n0661_p0148c19║   緣因少分者。良由未有了 因。了 於緣因故。使二 乘等
X37n0661_p0148c20║   善。但 是緣因少分而已。故下文云 。正為求了 。即此意
X37n0661_p0148c21║   也。
X37n0661_p0148c22║   施常命等者。命等在內。故屬正性。
X37n0661_p0148c23║   貧之 與役者。二 事 相因。故無前 後。
X37n0661_p0148c24║   雖少不同者。七方便 人。雖深淺少殊。貧常義等故離
X37n0661_p0149a01║   也。
X37n0661_p0149a02║   身口七支者。除身三耶。離口四過。是其七也。
X37n0661_p0149a03║   就一 體合者。專就一 人身上合。
X37n0661_p0149a04║   經云 甘露法雨者。法雨語通。通於權實。加 之 甘露。以
X37n0661_p0149a05║   表純圓。智秀曰施。心為種子。應有下種之 。譬文略故爾。
X37n0661_p0149a06║   拯者濟也。因說廣濟。名之 為拯。
X37n0661_p0149a07║   歷別 四性者。謂亦是拯及九法界眾生。故云 歷別 。
X37n0661_p0149a08║   如來大眾者。應云 充 足如來及以 大眾。所設既少。冀
X37n0661_p0149a09║   憑威神。普充 大眾。
X37n0661_p0149a10║   眾多而供 足者。多入 一 也。供 少而周多者一 入 多也
X37n0661_p0149a11║   是則 非多非少。故云 不思議。不思議者。一 以 心普故。
X37n0661_p0149a12║   二 為文殊等加 持故。
X37n0661_p0149a13║   我今無主 等者。國以 主 為覆護。家以 親為歸依。智以
X37n0661_p0149a14║   師為開曉。世 無聖人。誰為救拔。
X37n0661_p0149a15║   事 三如一 者。故論語曰。非父母無以 生。非師長無以
X37n0661_p0149a16║   成。非君主 無以 榮。人生在三事 之 如一 。國安所以 家
X37n0661_p0149a17║   安。家安所以 行李。今世 尊是即三而一 。乃視一 切如
X37n0661_p0149a18║   羅睺羅。純陀是即一 而三。所以 事 三如一 故云 願垂
X37n0661_p0149a19║   矜愍。
X37n0661_p0149a20║   事 火即師者。外道師事 火。弟子稟師亦爾。乃以 事 火
X37n0661_p0149a21║   當於師義。
X37n0661_p0149a22║   奉釋即主 義者。釋是天主 。所以 奉主 如釋。
X37n0661_p0149a23║   四種菩薩者。此約開權以 釋。所以 四種菩薩皆是秘
X37n0661_p0149a24║   藏之 機。遶佛寶山。以 純檀林及師子子。遶純檀林及
X37n0661_p0149b01║   師子王。秘藏。三學故。為世 所崇仰。
X37n0661_p0149b02║   喻戒定慧者。佛月清涼。可以 喻戒。佛山安固無動 。可
X37n0661_p0149b03║   以 喻定。檀林枝葉繁茂。可以 喻慧。師子震吼。能令眾
X37n0661_p0149b04║   獸皆伏。可以 喻慧。分別 湯相。決定說於一 切眾生悉
X37n0661_p0149b05║   有佛性。
X37n0661_p0149b06║   如來一 身者。只猶世 人。名神為智人。故佛一 身遍令
X37n0661_p0149b07║   其解。所謂遍知一 切智人以 破邪智人也。
X37n0661_p0149b08║   不以 色身為佛者。魔亦能示現故。
X37n0661_p0149b09║   一 切種智者。非但 從智慧具 足得名。亦是種別 而知。
X37n0661_p0149b10║   令他種別 而解。故名一 切種智。
X37n0661_p0149b11║   自既丈 夫者。佛是丈 夫中王。故能調他丈 夫。
X37n0661_p0149b12║   七百僧 祇者。首楞嚴下卷云 。堅首菩薩白佛言。世 尊。
X37n0661_p0149b13║   佛壽幾何 。何 時入 滅。佛告堅首。東方去此三萬二 千
X37n0661_p0149b14║   佛土。國名莊嚴。佛號照明莊嚴自在王。十號具 足今
X37n0661_p0149b15║   現說法。如彼佛所有壽量。我壽亦爾。又問彼佛壽命
X37n0661_p0149b16║   幾何 。佛言汝自往問。彼自當答。堅首承佛神力 乃至。
X37n0661_p0149b17║   答言如釋迦。我亦如是。汝欲知者。我壽七百阿僧 祇
X37n0661_p0149b18║   劫 。釋迦亦爾。
X37n0661_p0149b19║   偏 擿至一 句者。無生七百二 種也。
X37n0661_p0149b20║   二 途俱 失者。俱 失於常。何 者涅槃破病。是待對法。猶
X37n0661_p0149b21║   屬無常。失於三點圓常佛性。楞嚴亦爾。以 非常非無
X37n0661_p0149b22║   常方是正體。他無相即。致成俱 失。
X37n0661_p0149b23║   楞伽 三佛者。彼經第一 云 。化佛者隨機赴感。名之 為
X37n0661_p0149b24║   化。酬其往因。名之 為報。此是他受用報。即勝應身也
X37n0661_p0149c01║   本覺顯照。名為智慧。此是大智圓明。稱於如如。即自
X37n0661_p0149c02║   受用報身也。理體無二 。故曰如如。此即平等法身也。
X37n0661_p0149c03║   以 化身從應身流出。故今但 云 三佛也。
X37n0661_p0149c04║   失其正旨者。般若失種智。方等失三軌。法華失一 乘。
X37n0661_p0149c05║   此皆諸經正意也。
X37n0661_p0149c06║   以 當現常者。地人云 。涅槃明當常現常。破於無常。亦
X37n0661_p0149c07║   是待對之 法。故同前 壞。
X37n0661_p0149c08║   見法生者。只是即知法不滅。見法滅者。即知法不生
X37n0661_p0149c09║   不生不滅病去藥亡。若不達不生不滅。還成斷常二
X37n0661_p0149c10║   見。何 者若常破無常。即成常見。若無常破常。即成斷
X37n0661_p0149c11║   見。
X37n0661_p0149c12║   無所間然者。謂法無彼此。體本相即。何 者常即無常。
X37n0661_p0149c13║   無常即常。即非常非無常。無相破之 失。方名無間。
X37n0661_p0149c14║   指非常(至)正體者。指常無常外兩非為體。非非今經
X37n0661_p0149c15║   常是所不用。
X37n0661_p0149c16║   心首者。常是諸經之 心。名為心首。
X37n0661_p0149c17║   群聖之 窟宅者。常是諸佛菩薩。及七方便 人所依。名
X37n0661_p0149c18║   為窟宅。
X37n0661_p0149c19║   若嶷然常者。亦常無常外常。故今所不用。
X37n0661_p0149c20║   常立諸法者。若法華中即以 實相因果為事 。此經即
X37n0661_p0149c21║   以 秘藏因果。體具 諸法為事 。何 者修 常因獲常果。是
X37n0661_p0149c22║   則 因收萬善。果攝萬德。故名常立諸法。
X37n0661_p0149c23║   常無師弟者。常理不當師之 與弟。猶諸佛皆師此法。
X37n0661_p0149c24║   致師弟名生。
X37n0661_p0150a01║   淨是正法者。佛性真正。無諸邪染。故名法。
X37n0661_p0150a02║   二 鳥雙遊者。佛性無二 之 體。有於常無常二 用。何 者
X37n0661_p0150a03║   用無常治常。常即無常。用常治無常。無常即常。雙遊
X37n0661_p0150a04║   並 息。致極方止。即點常體有雙照之 用。故曰雙遊。
X37n0661_p0150a05║   四悉無礙者。一 悉即具 餘三。名為無礙。常亦寂下出
X37n0661_p0150a06║   無礙相。間隔即世 界。寂絕即第一 義。出生即為人。
X37n0661_p0150a07║   佛性雄猛者。眾生佛性。雖在四趣及七方便 。無能摧
X37n0661_p0150a08║   滅。令其改變終不可毀。名為雄猛。
X37n0661_p0150a09║   三世 有法者。用此一 句亡於當現。皆不可得是故。引
X37n0661_p0150a10║   之 。
X37n0661_p0150a11║   開發慧眼者。開二 乘慧眼。即佛慧眼也。
X37n0661_p0150a12║   通別 無常者。猶昔未見中理。所以 俱 屬無常。
X37n0661_p0150a13║   開境界性者。四趣惡。五 陰性。境界性。即是常住 不動
X37n0661_p0150a14║   菩提之 果。故云 即開果性也。
X37n0661_p0150a15║   何 人者。七方便 人。何 法者。七方便 所修 四諦等。何 教
X37n0661_p0150a16║   者。七方便 能詮教法。何 行者。七方便 行位 權用也。
X37n0661_p0150a17║   何 法不是非常等者。無常即非常非無常。常法亦爾。
X37n0661_p0150a18║   竪徹秘藏。橫攝七方便 。皆入 非常非無常之 理。
X37n0661_p0150a19║   無邊等者。橫即竪故無邊。竪即橫故無底。以 表橫竪
X37n0661_p0150a20║   不二 也。
X37n0661_p0150a21║   充 滿法界者。即非橫竪也。
X37n0661_p0150a22║   具 攝因果者。謂覽常因而成常果故也。
X37n0661_p0150a23║   以 非色為色者。以 九法界無常非色。即真善妙即
X37n0661_p0150a24║   色。
X37n0661_p0150b01║   命意密者。命屬於內。由意而立。故命屬意。
X37n0661_p0150b02║   開初 亦爾者。此約大機所見。非但 涅槃開常。佛初 成
X37n0661_p0150b03║   道即說於常。所以 八 萬諸天便 獲大道。但 小機自見
X37n0661_p0150b04║   於小耳。
X37n0661_p0150b05║   常法印者。諸法皆稱理。方名法印。
X37n0661_p0150b06║   行常者。實相之 檀。故屬於行。教常者。初 後俱 轉法輪。
X37n0661_p0150b07║   故屬於教。人常者。佛是常人。以 常人法施於常機。故
X37n0661_p0150b08║   云 必有。法常者。所護理境法也。
X37n0661_p0150b09║   皆不食者。此約大緣所見以 答。如來久 雖食想。為眾
X37n0661_p0150b10║   生故。初 後皆受皆食。　皆斷煩惱者。即無煩惱身。
X37n0661_p0150b11║   楞嚴下。證中間常。如即必竟空。釋論證實相般若。常
X37n0661_p0150b12║   如胎中子。作用雖未同文。性豈得異。眾生及佛亦復
X37n0661_p0150b13║   如是。
X37n0661_p0150b14║   六 即者。相似 已前 名現常。分證已後名當常。眾生無
X37n0661_p0150b15║   始本有此常。即屬過去。如此明常不同古人分擘以
X37n0661_p0150b16║   釋。
X37n0661_p0150b17║   阿耨菩提者。阿之 言無。耨多羅言上。三之 言正。藐之
X37n0661_p0150b18║   言真。三復名正菩提名道。謂無上正道也。
X37n0661_p0150b19║   法理具 足者。法謂圓常教法。理謂秘藏常理。如此教
X37n0661_p0150b20║   理。方名具 足。
X37n0661_p0150b21║   經云 有二 果報無差者。先受施者。入 於秘藏。後受施
X37n0661_p0150b22║   者亦入 秘藏。故云 無差。
X37n0661_p0150b23║   依而行施者。依於常理而行檀施。令他得常。方名檀
X37n0661_p0150b24║   足。
X37n0661_p0150c01║   總非者。現見初 劣 後勝云 。何 而言二 施無差。故云 不
X37n0661_p0150c02║   然。
X37n0661_p0150c03║   具 度眼等者。以 天眼與肉眼。但 是麤細小異。所見大
X37n0661_p0150c04║   同。故略不云 天眼。但 斥不見三諦之 眼。故云 爾。未得
X37n0661_p0150c05║   佛眼法眼慧眼也。
X37n0661_p0150c06║   得五 果等者。得不受食無世 間五 果。此約小乘所見。
X37n0661_p0150c07║   經中但 云 得命等。不云 得常命等。驗於無常。定知是
X37n0661_p0150c08║   將有漏五 果為難。
X37n0661_p0150c09║   得命者。得報命也。得安者。五 蔭安也。得辨者。得世 智
X37n0661_p0150c10║   能說法也色力 可解。
X37n0661_p0150c11║   四後難至目者。若例 初 文。具 化他者。應云 亦未能令
X37n0661_p0150c12║   眾生具 足是天中。下三難皆例 此說。
X37n0661_p0150c13║   消化者音華。
X37n0661_p0150c14║   經云 不食。純陀意云 。若有食有消則 有五 果。既云 不
X37n0661_p0150c15║   食不消則 無五 果。若無五 果即成大小差別 。云 何 而
X37n0661_p0150c16║   言無差別 耶。
X37n0661_p0150c17║   芰角者(奇寄反謂蔆菱)。言芰角者。只是落角難耳。將小初 難
X37n0661_p0150c18║   大後。即當落角勢 。若將大初 難小後。亦成芰角。文中
X37n0661_p0150c19║   無此勢 。若將小初 難大初 。則 成並 難。大小二 後相並
X37n0661_p0150c20║   亦爾。
X37n0661_p0150c21║   眷屬菩薩者。此即往日同行知識為眷屬。實是分身
X37n0661_p0150c22║   教權未說。且云 眷屬。
X37n0661_p0150c23║   成於應者。勝應佛也。百億 國中即劣 應。如小所見。
X37n0661_p0150c24║   乳 糜與光 明永異者。華臺佛但 以 此光 明入 頂為食
X37n0661_p0151a01║   則 是頂食故不同也。
X37n0661_p0151a02║   搆差別 難者。五 難皆是差別 難也。
X37n0661_p0151a03║   涇渭晈然者。純陀所見初 濁後清。大緣所見初 後俱
X37n0661_p0151a04║   清。故云 不二 。
X37n0661_p0151a05║   祥草者。如此土茅草。
X37n0661_p0151a06║   內有煩惱者。居伏惑位 。是煩惱身。
X37n0661_p0151a07║   是後邊身者。從無始來。至今日已前 行菩薩道。皆未
X37n0661_p0151a08║   免生死。今日是最後之 身。入 滅已不更再 受。名後邊
X37n0661_p0151a09║   身。
X37n0661_p0151a10║   能五 益他者還以 有漏五 果而益於他。
X37n0661_p0151a11║   久 具 智斷者。如法華壽量所明久 成之 相也。
X37n0661_p0151a12║   成初 受等者。謂大緣見後滅入 涅槃也。
X37n0661_p0151a13║   豈可以 劣 見者。前 文云 將大緣之 後竝小緣之 初 。今
X37n0661_p0151a14║   云 以 劣 初 難勝後。正當難勢 。
X37n0661_p0151a15║   身有離合者。正明大小各自有離合。何 者小離後邊
X37n0661_p0151a16║   出無常。大有離合者。然前 難中大則 有五 。以 金剛 為
X37n0661_p0151a17║   能喻。佛答文中大則 有六 。亦以 金剛 為能喻。是則 離
X37n0661_p0151a18║   有五 六 。合但 四五 。純陀既不見四身。亦不見能譬金
X37n0661_p0151a19║   剛 身也。
X37n0661_p0151a20║   正言後邊至同者。經中但 列 後邊身。正言無常與後
X37n0661_p0151a21║   邊同。是故合之 。但 列 三身。
X37n0661_p0151a22║   唯五 無四者。唯見大五 。無於小四。然疏中初 常住 之
X37n0661_p0151a23║   身即是經中常身。破於雜食之 身。次非煩惱身即是
X37n0661_p0151a24║   法身。破煩惱身即是合無煩惱身。并猶如金剛 。故非
X37n0661_p0151b01║   無常身。五 身具 足。故云 唯五 無四。又若據雙非釋者。
X37n0661_p0151b02║   初 非食不食即常身。則 合非無常非後邊。身非煩惱
X37n0661_p0151b03║   非不煩惱及非法非非法並 屬法身。非金剛 但 是能
X37n0661_p0151b04║   喻是。則 離有五 六 。合唯三身。如經所引。又若大破小
X37n0661_p0151b05║   者。合非無常身半句入 後邊身。合非金剛 身半句入
X37n0661_p0151b06║   常身。則 成以 大五 破小四。亦名以 大六 對破小四。若
X37n0661_p0151b07║   約雙非。則 大小俱 六 。開合適宜。故作四作五 等。
X37n0661_p0151b08║   玄而復玄者。作四作五 。即是一 玄。非四非五 。復是一
X37n0661_p0151b09║   玄。又常破無常。又是一 玄。復舉九本而非迹權。又是
X37n0661_p0151b10║   一 玄。本迹俱 不思議。故云 二 施等無差別 。
X37n0661_p0151b11║   入 金剛 定者。等覺菩薩入 金剛 喻定。破最後品。登妙
X37n0661_p0151b12║   覺位 。
X37n0661_p0151b13║   明見佛性者。最後究竟了 了 分明而見。名之 為明。
X37n0661_p0151b14║   智斷無殊者。謂初 後俱 得智斷。故云 無殊。但 初 後時
X37n0661_p0151b15║   異耳。
X37n0661_p0151b16║   是人中天者。輪王是人中上勝。即飛行皇帝。故讚為
X37n0661_p0151b17║   天。天有五 種。一 是世 天。大論云 名假號。天謂人王名
X37n0661_p0151b18║   為天子。二 生天從四天王乃至非想。三淨天從須陀
X37n0661_p0151b19║   洹乃至辟支佛。四義天。從初 地已上乃至法雲諸菩
X37n0661_p0151b20║   薩解空義。五 第一 義天。諸佛如來見性窮極。名第一
X37n0661_p0151b21║   義。佛於如是五 天之 中最為上天。名天中天。
X37n0661_p0151b22║   但 有捨財者。俱 舍頌云 。但 由悲普施。被折身無忿。讚
X37n0661_p0151b23║   歎底沙佛。次無上菩提。六 波羅蜜多。於如是四位 。一
X37n0661_p0151b24║   二 又一 二 。如次修 圓滿。悲心普施。一 切物乃至身命。
X37n0661_p0151c01║   都無戀著。施滿。被折身乃至無見如芥子許心無小
X37n0661_p0151c02║   忿。忍滿。不起身悟二 業加 報。名戒滿。遇見底沙如來
X37n0661_p0151c03║   火光 三昧。心生歡喜專注翹誠。忘下一 足。合掌瞻仰
X37n0661_p0151c04║   經七晝夜。以 妙伽 陀讚歎底沙佛。語曰。天地此界多
X37n0661_p0151c05║   聞室等。名精進滿。戒攝忍。慧攝靜慮。唯禪定般若。復
X37n0661_p0151c06║   金剛 座方得圓滿。故頌中云 次無上菩提。婆沙云 。此
X37n0661_p0151c07║   等所說。皆依一 時一 行增上。說為圓滿。如實義者。得
X37n0661_p0151c08║   盡智時。四波羅蜜方得圓滿。次無上菩提位 。成就定
X37n0661_p0151c09║   慧二 波羅蜜。釋迦菩薩菩提樹下無漏觀。至第三十
X37n0661_p0151c10║   三心獲金剛 三昧。名禪定波羅蜜成就。至第三十四
X37n0661_p0151c11║   心獲盡智時。具 足種智。名般若波羅蜜成就。但 名行
X37n0661_p0151c12║   事 六 度。未見法界之 檀。故云 無理檀也。
X37n0661_p0151c13║   先已通達者。本地久 成。示在迹中猶居菩薩位 。若廣
X37n0661_p0151c14║   說法要。在八 相成佛。故云 菩薩爾時。
X37n0661_p0151c15║   分得佛眼者。在菩薩位 時。已分得佛眼也。
X37n0661_p0151c16║   我實不食者。法瑤曰。明菩薩實不受用迹示受用。今
X37n0661_p0151c17║   入 涅槃。亦是迹受。二 受俱 迹非等。如何 不判 大小初
X37n0661_p0151c18║   後之 見。但 云 俱 迹則 大小不分。今所不用。
X37n0661_p0151c19║   受乳 糜者。昔有二 女。長名難陀。小名難陀波羅。共牧
X37n0661_p0151c20║   千牛。於一 時中。搆千牛乳 用飲百頭。復搆百頭用飲
X37n0661_p0151c21║   十頭。搆用飲一 頭。搆一 牛乳 煑以 為糜。糜在空中七
X37n0661_p0151c22║   尺而沸。女見奇異不敢自食。用上樹神。佛在樹下。二
X37n0661_p0151c23║   女不知。到 已遇見。遂即奉獻。故云 小緣初 見口受
X37n0661_p0151c24║   也。
X37n0661_p0152a01║   若爾者難意既云 去復云 住 。既云 住 後云 去。如此去
X37n0661_p0152a02║   住 。於物何 益耶。
X37n0661_p0152a03║   亦去亦住 者。亦去應身去。法身住 。非住 可可解。
X37n0661_p0152a04║   得大名利 者。因受純陀供 。則 普受大會供 。利 豈過
X37n0661_p0152a05║   此。
X37n0661_p0152a06║   五 果當先者。在一 切人先得五 果也。
X37n0661_p0152a07║   俱 足故者。德滿足利 滿足名滿足。
X37n0661_p0152a08║   名與法合者。與一 切種智理境檀波羅蜜法身合也。
X37n0661_p0152a09║   名與佛合者。與一 切智般若合也。
X37n0661_p0152a10║   名與僧 合者。與道種智解脫合也。
X37n0661_p0152a11║   歎其得主 者。猶如忠臣。心契主 意。歎其得師。能生解
X37n0661_p0152a12║   故。
X37n0661_p0152a13║   歎其得親者。天性體同。如羅此正顯純陀體具 主 親
X37n0661_p0152a14║   師三不滅也。
X37n0661_p0152a15║   超第六 天者。梵王初 請佛轉法輪。純陀後請得受所
X37n0661_p0152a16║   供 。故與梵等。
X37n0661_p0152a17║   經云 純陀歡喜者。喜有三意。一 以 佛受供 故喜。二 以
X37n0661_p0152a18║   檀既成入 聖流故喜。三為眾人所歎故喜。
X37n0661_p0152a19║   佛不染世 法者。以 無染人。說無染法。故歎聞難。
X37n0661_p0152a20║   無主 親師者。主 在則 調御我。親在能覆育我。師在能
X37n0661_p0152a21║   開導我。令三圓開發。三德增長。失此增長致生苦惱。
X37n0661_p0152a22║   智度益者。實智益也。
X37n0661_p0152a23║   雲起得清涼者。從真起應。如空中無雲忽然起雲。復
X37n0661_p0152a24║   能清涼於他。故譬權智益物。
X37n0661_p0152b01║   撥亂 反正者。曰同邪魔軍震動 。惱亂 行人。今蒙佛日
X37n0661_p0152b02║   照。煩惱寂滅。達魔界如即佛界如。譬如聖君。撥亂 世
X37n0661_p0152b03║   以 登正位 。故云 反正。
X37n0661_p0152b04║   展轉相依者。從前 向後由具 前 後置供 。
X37n0661_p0152b05║   三種無佛者。謂生在人中。得無上利 聞法復難。此三
X37n0661_p0152b06║   與眾人共。由為易聞。故不重述。
X37n0661_p0152b07║   經云 汝今純陀者。汝字獨呼。汝即是人身難。故須獨
X37n0661_p0152b08║   呼。
X37n0661_p0152b09║   又障他人者。由汝獻供 。佛則 普受諸供 。汝若請住 。無
X37n0661_p0152b10║   最後供 。致成障他。
X37n0661_p0152b11║   汝自鉾盾者。請佛久 住 。復欲獻供 滿最後檀。則 成自
X37n0661_p0152b12║   言而相鉾盾。
X37n0661_p0152b13║   至存者。法身常存如何 請住 。　彌亡者機息入 滅。云
X37n0661_p0152b14║   何 請住 。
X37n0661_p0152b15║   至亡者。法身常寂。　彌存者。機興則 遍法界應。
X37n0661_p0152b16║   非存非亡者。雙樹中間入 滅以 表之 。即住 等亦爾。文
X37n0661_p0152b17║   意大鉾。只是常存常滅。常滅常存。以 一 唱滅三諦具
X37n0661_p0152b18║   足。
X37n0661_p0152b19║   言之 者訥者。以 存亡之 體。即是法界故。非言能言之 。
X37n0661_p0152b20║   而存己者。為物宜然。
X37n0661_p0152b21║   取之 者失者。若遍取無常。即失於常。若取於常。則 失
X37n0661_p0152b22║   非常非無常大涅槃理。故不可取也。
X37n0661_p0152b23║   六 種云 云 者。六 即明知純陀是分證十住 。六 不知上
X37n0661_p0152b24║   故請住 也。
X37n0661_p0152c01║   而抑於高者。抑純陀之 高。息下人之 望。
X37n0661_p0152c02║   經云 諸行性相者。性生性滅。性不可請。應物所宜。何
X37n0661_p0152c03║   可請哉。又性語其內。即以 遷流潛謝為質。相語其外
X37n0661_p0152c04║   取百年終滅為義。
X37n0661_p0152c05║   隱顯者。用無常為隱用常為顯。唱滅為隱。言住 為顯。
X37n0661_p0152c06║   能常者。榮遍一 切處。　能無常者。生滅宛然。
X37n0661_p0152c07║   他境界者。由現無常。故成他境。
X37n0661_p0152c08║   豈定自他者。應云 豈定自定他。能作即自即他耶。
X37n0661_p0152c09║   若用無常者。無常自滅。何 須請住 。
X37n0661_p0152c10║   故舉二 用者。體是非常非無常。若消此文。應用上佛
X37n0661_p0152c11║   境界。何 常用而成相。下則 是即體而論用。故曰二 用。
X37n0661_p0152c12║   經云 三界皆無常者。釋成上苦只由無常性。
X37n0661_p0152c13║   經云 可壞法流轉者。此舉無常顯成空義。
X37n0661_p0152c14║   無我觀者。我以 自在為義。既為老病等所侵 煩惱所
X37n0661_p0152c15║   纏。驗知無我。
X37n0661_p0152c16║   經云 根本無義利 者。種子不淨為一 切不淨根本。
X37n0661_p0152c17║   如瑞應者下第九疏中釋。
X37n0661_p0152c18║   此彼之 彼岸者。三界生死為此岸。三乘真諦為彼岸。
X37n0661_p0152c19║   又三乘為此岸。出假慈悲為彼岸。又出假為此岸。入
X37n0661_p0152c20║   中為彼岸。又次第三諦為此岸。圓融三諦為彼岸。故
X37n0661_p0152c21║   云 度非此非彼也。
X37n0661_p0152c22║   三諦一 諦者。此約即用而體。一 一 皆約體用相即以
X37n0661_p0152c23║   釋。
X37n0661_p0152c24║   非一 非三者。體用雙泯。而三而一 者。體用雙照。
X37n0661_p0153a01║   三諦皆空者。俱 冥 法界。乃至者。應云 一 假一 切假。假
X37n0661_p0153a02║   即法界。但 有名字。
X37n0661_p0153a03║   云 何 請住 一 中一 切中者。中即法界。平等無二 。不當
X37n0661_p0153a04║   去住 。復云 請住 。
X37n0661_p0153a05║   離欲一 偈者。既云 思惟豈非假也。
X37n0661_p0153a06║   六 難由佛者得人身由五 界。界由佛說而有故。大論
X37n0661_p0153a07║   云 。若能持於釋迦文佛在汝家中。餘五 例 然。故云 由
X37n0661_p0153a08║   佛。
X37n0661_p0153a09║   從於用生者。聞佛說非常非無常。即體之 用。故謝於
X37n0661_p0153a10║   佛。
X37n0661_p0153a11║   慳結漏斷者。分除三惑也。
X37n0661_p0153a12║   喻於智斷者。龍是水中力 大喻定。從斷受名。象是陸
X37n0661_p0153a13║   中力 等。
X37n0661_p0153a14║   拔淵泉之 下等者。我是城中工巧之 賤。名拔淵泉之
X37n0661_p0153a15║   下。得入 住 地。名處雲霄之 上。
X37n0661_p0153a16║   能生物善者。生常住 大善也。
X37n0661_p0153a17║   大眾苦至者。五 十二 眾悉皆三請。名為苦至。
X37n0661_p0153a18║   亦無變吐者。眾生不猒佛。佛不猒眾生。故用無變吐
X37n0661_p0153a19║   喻之 。
X37n0661_p0153a20║   聖言巧密者。稱機故巧。於一 言音赴斯二 說名密。
X37n0661_p0153a21║   為無為是傍者。獻供 本意為求非有非無實理。所以
X37n0661_p0153a22║   為無為是傍。
X37n0661_p0153a23║   是其權巧者。執有專為顯非有非無。執無亦為顯非
X37n0661_p0153a24║   有非無。俱 適物宜。名為權巧。
X37n0661_p0153b01║   四悉意者。初 釋名為三。又次第對四悉可解。
X37n0661_p0153b02║   後當廣說者。哀歎品中廣說非常非無常。
X37n0661_p0153b03║   舉是顯非者。廣舉非常。非常非無常之 是。顯二 人所
X37n0661_p0153b04║   執非。
X37n0661_p0153b05║   約斯事 理者。二 用屬事 。非常非無常屬理也。
X37n0661_p0153b06║   有者無無者。此牒前 難家云 純陀是有辭也。何 者汝
X37n0661_p0153b07║   言純陀是有者。是義不然。純陀之 無。能無文殊之 無。
X37n0661_p0153b08║   以 能無故純陀之 無還成常住 之 無。故云 還得是無。
X37n0661_p0153b09║   文殊之 無既為所無。此無反成於有。如何 却難純陀
X37n0661_p0153b10║   應是有耶。又若直出文勢 。應云 文殊之 有。無純陀之
X37n0661_p0153b11║   無。所以 文殊之 無。還得是昔教之 無。不應將昔以 難
X37n0661_p0153b12║   於今。令無成有。二 解並 通。
X37n0661_p0153b13║   於深無損者。於文殊非常非無常而無損減。
X37n0661_p0153b14║   勝負雙捨者。減會中道。
X37n0661_p0153b15║   各執二 用者。於執常人。知常即無常。執無常人。知無
X37n0661_p0153b16║   常即常。皆為顯非常非無常正體名俱 是。俱 非可見。
X37n0661_p0153b17║   各有一 是一 非者。所執之 體。是因名為是。猶偏 執常
X37n0661_p0153b18║   則 失無常。執無常則 失常。故或各有一 是一 非。
X37n0661_p0153b19║   應如是學者。觀諸行性相無常。為正空三昧方便 。故
X37n0661_p0153b20║   勸 其字。
X37n0661_p0153b21║   群有勞 累者。三界生死。勞 累群有車輪。譬苦。三界輪
X37n0661_p0153b22║   轉。上昇下沉。念念遷謝。故以 譬苦。
X37n0661_p0153b23║   經云 同於諸行者。無常行也。若同諸行則 非法王。佛
X37n0661_p0153b24║   以 萬行圓滿為三界尊。豈可同諸行耶。
X37n0661_p0153c01║   丈 夫譬剛 者。正也直也。謂譬中道正直理也。
X37n0661_p0153c02║   寓(虞句反奇)發心已去者。發心謂名字已上。
X37n0661_p0153c03║   未足者。遠未足謂等覺。近未足謂地住 已上。
X37n0661_p0153c04║   無常住 五 果者。五 果為身。所依如舍。為人所依。猶未
X37n0661_p0153c05║   有行。故無五 果。如無居家。
X37n0661_p0153c06║   理無智斷者。理性雖未有智斷之 用而有解脫之 性。
X37n0661_p0153c07║   故云 義也。　乞匃 者(割 音。又蓋音。前 勝也)。
X37n0661_p0153c08║   素絲易染者。於名字慈中而求靜慧。猶如素絲則 易
X37n0661_p0153c09║   染。觀行相似 法也。
X37n0661_p0153c10║   薄知名數者名字即人薄知。即權而實。即實而權。即
X37n0661_p0153c11║   非權非實。方實隅權。但 名竪達權實故也。
X37n0661_p0153c12║   逆旅者。道傍之 屋名為客舍為逆。國國迸散之 旅所
X37n0661_p0153c13║   居暮合朝散矣。又逆者迎也。客舍是迎賓旅。所居之
X37n0661_p0153c14║   處名曰逆旅。
X37n0661_p0153c15║   貪者求物者。雖貪貪不能得。故喻如空聚。
X37n0661_p0153c16║   焚灼愍之 者。有觀智者能達惡賊。如有智人愍於遇
X37n0661_p0153c17║   者矣。
X37n0661_p0153c18║   通名解說者。觀行之 人。但 能為他略說於慈。又但 是
X37n0661_p0153c19║   依教而修 。得解說名。
X37n0661_p0153c20║   寄生一 子者。法瑤曰。解託陰生曰寄。真而無二 曰一 。
X37n0661_p0153c21║   慈說已彰者。能以 一 妙音。遍滿三千界。隨意即能至。
X37n0661_p0153c22║   名為以 彰。
X37n0661_p0153c23║   慈悉倚伏者。相似 慈成。能破通惑名倚。別 惑被伏名
X37n0661_p0153c24║   伏。今言悉者。通惑雖除。別 惑全 在。約圓伏邊。故名為
X37n0661_p0154a01║   悉。
X37n0661_p0154a02║   更互 強弱者。能破通惑但 慈為強。未破無明真解未
X37n0661_p0154a03║   發。似 慈則 弱。名曰更互 。
X37n0661_p0154a04║   言抱兒者。抱觀行兒也。
X37n0661_p0154a05║   向涅槃城者。向大涅槃城也。
X37n0661_p0154a06║   遇惡風雨者。生公 曰。五 欲如風雨諸結如塞。若惡友
X37n0661_p0154a07║   如蚊虻。此解太淺。
X37n0661_p0154a08║   蚊虻蜂螫者。螫案琰法師經音云 。螫別 是一 虫名。若
X37n0661_p0154a09║   作釋音。此是虫用。所以 即是一 虫名者。先舉四虫。蚊。
X37n0661_p0154a10║   虻。蜂。螫。後以 毒虫二 字來結。故云 之 所唼食。即出其
X37n0661_p0154a11║   用。羅睺和上。亦作螫讀。
X37n0661_p0154a12║   外業鄣者。外惡業塵。助 於內業。故名外塵而為外鄣。
X37n0661_p0154a13║   水漂([卓*ㄆ]妙反)。
X37n0661_p0154a14║   慈念功 德者。猶修 圓三慈功 德。得入 初 住 故也。
X37n0661_p0154a15║   偏 運者。不應偏 修 觀念耳。
X37n0661_p0154a16║   經云 不同諸行者。明如來不同諸行。以 常住 故不應
X37n0661_p0154a17║   言同。
X37n0661_p0154a18║   經云 未有慧眼者。未有佛慧眼也。
X37n0661_p0154a19║   經云 如來正法者。秘藏理法。名之 為正。
X37n0661_p0154a20║   廣有所破者。一 一 文皆破昔三教。屬偏 非正。誰非慧
X37n0661_p0154a21║   眼非正理。故注云 云 。
X37n0661_p0154a22║   不許偏 說者。以 未知機。只可但 以 大乘法答。令至一
X37n0661_p0154a23║   切種智。
X37n0661_p0154a24║   通論前 後者。相似 已下皆能隨分偏 圓二 說。
X37n0661_p0154b01║   後見機理者。分真已上也。　具 有無者。分真已上。
X37n0661_p0154b02║   具 雙非雙照二 用者。方名無為。所謂達常即無常等。
X37n0661_p0154b03║   乃名圓說。
X37n0661_p0154b04║   亦是見第一 義機者。善分事 理。故對二 悉。
X37n0661_p0154b05║   經云 當言如來同無為者。所謂同於涅槃無為。亦是
X37n0661_p0154b06║   同法性無為也。
X37n0661_p0154b07║   理寂而照者。法身體安名為理寂。解脫順緣名無繫
X37n0661_p0154b08║   縛。無照而照。無明即明。此是理性三因性具 寂照之
X37n0661_p0154b09║   解。
X37n0661_p0154b10║   始末兩間者。中間四即俱 名中路。
X37n0661_p0154b11║   生死拘逼者。不出三界名拘。輪六 道名逼。又為生死
X37n0661_p0154b12║   拘煩惱逼。
X37n0661_p0154b13║   謙卑請益者。始入 名字未有觀道。名曰謙卑。順理求
X37n0661_p0154b14║   於觀行相似 等解。名為請益。
X37n0661_p0154b15║   無明所厭者。為麤無明所覆也。
X37n0661_p0154b16║   言卒起者。無常是本無今有之 法。故名卒起。又燒自
X37n0661_p0154b17║   身亦名卒起。
X37n0661_p0154b18║   隣真為悟者。既得似 解知必入 真。故云 悟也。
X37n0661_p0154b19║   但 在白法者。似 位 能破六 道之 黑名白。分真已上名
X37n0661_p0154b20║   非白非黑法也。
X37n0661_p0154b21║   衣纏身者。觀達於境。如衣纏身。
X37n0661_p0154b22║   顯其所離者。究竟觀成。二 死三惑永盡。故云 常生安
X37n0661_p0154b23║   樂。
X37n0661_p0154b24║   經云 持戒比丘等者。意云 汝是持具 足戒比丘。何 以
X37n0661_p0154c01║   同於小見。即是妄語明有罪因。死入 地獄彰有罪果。
X37n0661_p0154c02║   此文三十二 相合云 。僧 宗曰。結果報也。忉利 天有三
X37n0661_p0154c03║   十二 臣。譬表三十二 相。
X37n0661_p0154c04║   八 十反者。譬八 十種好也。
X37n0661_p0154c05║   大梵王者。梵名涅槃。王即佛也。
X37n0661_p0154c06║   亦合主 者。爾八 十下。舉例 合也。既以 此文三十二 相
X37n0661_p0154c07║   合主 。應云 若爾下例 合。八 十種好合上八 十反。十八
X37n0661_p0154c08║   不共法合上輪王。又今下以 好例 十八 悉不與下地
X37n0661_p0154c09║   共也。
X37n0661_p0154c10║   初 如文者。一 讚其說當。二 讚其領當。故雙云 善哉。
X37n0661_p0154c11║   經云 十八 不共法者大論二 十六 云 。佛於無量阿僧
X37n0661_p0154c12║   祇劫 來。常用戒定智慧。以 修 身口清淨二 無失。三念
X37n0661_p0154c13║   無失。佛於四念處心。長夜善修 故。善修 諸深禪定。心
X37n0661_p0154c14║   不散亂 。得一 切意業。隨智慧行名念無失。四無異想
X37n0661_p0154c15║   佛於一 切眾生無分別 。無遠近。無異想。平等普度。心
X37n0661_p0154c16║   無簡擇。名無異想。五 無不定心。定名一 心。佛於諸法
X37n0661_p0154c17║   實相中不退不失。名無不定心。六 無不知已捨。眾生
X37n0661_p0154c18║   有三受。苦眾生嗔。樂受生愛。不苦樂受生癡。佛於三
X37n0661_p0154c19║   種受。苦受中知苦受生苦住 苦滅。樂受中知樂受生
X37n0661_p0154c20║   樂受生樂住 樂滅。不苦樂中知生時住 時滅時。四威
X37n0661_p0154c21║   儀 恒在定。名無不知已捨。七欲無減。佛知善法恩。故
X37n0661_p0154c22║   雖具 眾善。而常欲集諸善法。欲度一 切。名欲無減。八
X37n0661_p0154c23║   精進無減。佛身心二 種精進。慈悲度人。未曾休息。安
X37n0661_p0154c24║   住 寂滅。不增不減。名精進無減。九念無減。佛於三世
X37n0661_p0155a01║   諸法。一 切智慧相應故。滿足無減故。名念無減。十慧
X37n0661_p0155a02║   無減。佛得一 切智慧十力 四無所畏四無礙智成就
X37n0661_p0155a03║   圓極。名慧無減。十一 解脫無減。佛具 二 種解脫。一 有
X37n0661_p0155a04║   為解脫。謂無漏智慧相應。二 無為解脫。謂一 切煩惱
X37n0661_p0155a05║   都盡無餘。名解脫無減。十二 解脫知見無減。佛於諸
X37n0661_p0155a06║   解脫中。知見了 了 分明。智慧無量無邊。名解脫知見
X37n0661_p0155a07║   無減。十三十四十五 佛一 切身業一 切口業一 切意
X37n0661_p0155a08║   業隨智慧行。佛一 切身口意業智慧為本。得無礙智
X37n0661_p0155a09║   說不可盡。無不利 益一 切眾生。三業寂靜。亦名三不
X37n0661_p0155a10║   護。十六 智慧知過去世 無礙。佛智慧照知過去世 。盡
X37n0661_p0155a11║   過去際所有一 切。若眾生法若非眾生法。悉遍知無
X37n0661_p0155a12║   礙。十七智慧知未來世 無礙。佛智慧知未來世 無礙。
X37n0661_p0155a13║   佛智慧照未來世 。盡未來際所有一 切。若眾生法若
X37n0661_p0155a14║   非眾生法悉遍知無礙。十八 智慧知現在世 無礙。佛
X37n0661_p0155a15║   智慧照現在世 。盡現在際所有一 切。若眾生法若非
X37n0661_p0155a16║   眾生法悉遍知無礙。
X37n0661_p0155a17║   言行相應者。純陀住 十住 地如行而說。故云 相應。
X37n0661_p0155a18║   正見正知者。正見屬定。正知屬慧。猶內具 定慧。致能
X37n0661_p0155a19║   外用。定慧益地。故云 正護正說。
X37n0661_p0155a20║   常住 因緣者。修 行常住 之 因緣也。
X37n0661_p0155a21║   止一 言呵勸 者。上文殊但 以 先呵次歡耳。
X37n0661_p0155a22║   聖人但 說己法者。純陀住 十住 地說自證法。名為己
X37n0661_p0155a23║   法。　若未親證說者。名說他法。
X37n0661_p0155a24║   妨於大後者。妨礙也。遮也。斷也。明純陀用小初 而難
X37n0661_p0155b01║   大後。如來廣答二 施無差。及文殊與純陀互 執不契
X37n0661_p0155b02║   圓旨。眾共置之 。如此之 惑。正為遮斷後來執小初 以
X37n0661_p0155b03║   難大後。及將大後以 破小初 之 徒。息於此見令知二
X37n0661_p0155b04║   施果報無差。
X37n0661_p0155b05║   乃是雜眾者。意云 此是法華後更說般若洮伏之 人。
X37n0661_p0155b06║   來至涅槃會者。名為新眾。
X37n0661_p0155b07║   汝勸 我覆等者。是則 文殊覆實而用權。純陀覆權而
X37n0661_p0155b08║   用實。
X37n0661_p0155b09║   不能盡其用者。此有即體而用。故不可盡。
X37n0661_p0155b10║   不能罄其極者。此無即體。量同法界。言語道斷。故無
X37n0661_p0155b11║   能竭。
X37n0661_p0155b12║   言所不洎者。即體而用。言不及於有。即用而體。言不
X37n0661_p0155b13║   及於無。
X37n0661_p0155b14║   第一 義置者。此即泯用皈體名第一 義。何 者如來涅
X37n0661_p0155b15║   槃非有無所測。故且置之 。
X37n0661_p0155b16║   莫知其正者。其正者達者則 知互 執。皆為顯非權非
X37n0661_p0155b17║   實涅槃正體。迷者不達互 執之 旨。故云 莫知。
X37n0661_p0155b18║   為人置者。獻供 為生物善。故屬為人。又澤州云 。正其
X37n0661_p0155b19║   論之 。蹔停 非永。故言且置。
X37n0661_p0155b20║   經云 根本種子者。檀是法身種子。時物是檀種子。
X37n0661_p0155b21║   理涉貪者。意云 大眾不涅槃。復不須食。二 並 不須應。
X37n0661_p0155b22║   是自貪故也。
X37n0661_p0155b23║   文殊同他見者。同諸獻食人見也。
X37n0661_p0155b24║   印其呵者。印其呵當也。
X37n0661_p0155c01║   蒙佛悅可者。文殊意云 。汝說無為。蒙佛悅可。我說有
X37n0661_p0155c02║   為。亦應悅可。既不悅我。則 是如來有愛憎心故偏 悅。
X37n0661_p0155c03║   即作伏竝者。初 並 云 。如來悅於汝不合悅眾生。眾生
X37n0661_p0155c04║   既被悅於我何 不悅。次並 云 。如來既悅生。理應悅於
X37n0661_p0155c05║   我。於我既不悅。如何 得汝。據此悅皆偏 圓悅言無旨。
X37n0661_p0155c06║   即是伏並 之 相。
X37n0661_p0155c07║   經云 汝不應(至)悅可者。純陀意云 。我是說契機理。如
X37n0661_p0155c08║   來悅可於我。非謂如來有愛憎心。偏 悅於我。
X37n0661_p0155c09║   經云 俱 行顛倒者。非但 汝說有是倒。我說無之 是倒。
X37n0661_p0155c10║   何 以 故。謂有悅可是愛憎故。故云 俱 行。
X37n0661_p0155c11║   譬顯如文者。寄喻顯過。明世 人。有愛念。故雖復行化
X37n0661_p0155c12║   饒益他人。若竟不竟忽然放捨。還益所親。佛無此念。
X37n0661_p0155c13║   故對過彰離。
X37n0661_p0155c14║   普淨悅可者。等視名普。無到 曰淨。
X37n0661_p0155c15║   冶城等者。冶城兩譬皆是下不知上。此釋為得。雲根
X37n0661_p0155c16║   約法身義稍可用。餘皆不可。
X37n0661_p0155c17║   則 言盡等者。言盡故不可思。議窮故不可思。
X37n0661_p0155c18║   諸瑞者。指第一 卷中九瑞。
X37n0661_p0155c19║   扶上化下者。稱佛教名扶上。合機宜名化下。
X37n0661_p0155c20║   經云 非無因緣者一 令催 供 二 必入 涅槃即是因緣
X37n0661_p0155c21║   未諾者良由悲塞未暇發。言故云 未諾。
X37n0661_p0155c22║   止亂 者。應思法利 。如何 啼哭。悲無所益。亂 心迷道。非
X37n0661_p0155c23║   行者所宜。當觀其身。釋無益之 旨。
X37n0661_p0155c24║   六 譬空者。此六 悉皆磨滅故空。
X37n0661_p0156a01║   三譬無常者。體皆無堅。念念滅故。
X37n0661_p0156a02║   三譬不淨者。取已熟壞菓段段肉悉皆爛壞。故以 為
X37n0661_p0156a03║   喻。
X37n0661_p0156a04║   兩譬無我者。織盡由經。上必須下。皆不自在。以 喻無
X37n0661_p0156a05║   我。
X37n0661_p0156a06║   經云 猶雜食者。苦空無常等五 法利 合食。則 煞法身
X37n0661_p0156a07║   慧命。故當觀等。
X37n0661_p0156a08║   經云 諸佛法爾者。化儀 之 法應謝必滅。故云 法爾。
X37n0661_p0156a09║   經云 至是處者。皆至小涅槃處及大涅槃處也。
X37n0661_p0156a10║   涅槃者。知化佛滅名知涅槃。知真常存名非涅槃。又
X37n0661_p0156a11║   現在不知如來化滅。故云 不能思量如來涅槃。亦不
X37n0661_p0156a12║   知佛真身常住 名非涅槃。
X37n0661_p0156a13║   携友共辦者。道慧記曰。純陀迹未善解設供 之 法。故
X37n0661_p0156a14║   携文殊而去。又朋友者。同處師門曰朋。同執一 志為
X37n0661_p0156a15║   友。綢繆寒濕熱[門@舌]飢飽相知者也。
X37n0661_p0156a16║   
X37n0661_p0156a17║   涅槃疏私記卷第一
X37n0661_p0156a18║   
X37n0661_p0156a19║   　承保 四年四月二 十八 日以 華林房本書寫已了
X37n0661_p0156a20║   　以 同五 月七日一 校了